义银的目光继续往上游走。
此女虽然穿着红白的巫女服，但两肩却是赤裸在外，就像是中式肚兜配上两个袖子，再加上退到大腿根的绯袴，有些赤裸过了头。
神道教认为红色代表光明和生命，是可以驱邪逐魔的神圣力量。白色代表神灵，因为白色是最干净的颜色，圣洁无邪。
但看着眼前这个衣着暴露的巫女，义银心底却忍不住浮起三个字，狐狸精。
双眸传情，美艳动人，明明是侍奉神的巫女打扮，却长了一张狐媚子的脸，反差好大呀。
狐狸巫女对着在场三人深深一鞠躬，走进了房间，身后还跟着一个秀美纯真的小巫女。
“四姨妈塞，陆主任是因为我的请求，才会打搅了两位，实在是非常对不起。
在下高田神子，是将一切都奉献给毘沙门天的斯波神道教大巫女，多闻山城津多殿的现任宫司。”
狐狸巫女嘴上客客气气，面上堆满笑容，但双目却是清澈见底，冰冰凉凉。
眼前三人在她眼中，也许就是三块冻猪肉，无法让她的情绪产生丝毫波澜。
她之所以出现在这里，只是为了替肆意妄为的武田影擦屁股。
那位不成熟的影将军，她不单单弄坏了斯波神道教的至宝三日月宗近，还把受损的宝物留在了摩都的普通人手里，实在是太任性了。
要知道，三日月宗近不只是斯波神道教的神器，也是神裔高田家的传家宝，是先祖斯波义银赐予神裔高田家的先斩后奏之刃。
也不知道武田影是在发什么神经，竟然把三日月宗近随手丢给了一个普通人，万一弄丢了怎么办？
在得知具体情况之后的第一时间，高田神子就联系了和睦集团，心急火燎冲到摩都，要求收回自家的宝贝。
和睦集团方面，当然是很配合高田神子的要求，陆主任赶来摩都接洽，被要求排除一切意外因素，一定要让高田神子满意。
武田影在遇袭之后立即离开摩都，回返岛国，没有对外发表任何信息，这让和睦集团心里也有点打鼓。
武田影是斯波财团新一代的权力人物，也是坚持斯波神道教永恒净土的顽固守旧派。
和睦集团很欢迎这样的岛国领袖人物，坚持传统就是坚持先祖斯波义银给天朝当狗的路线不动摇。
在西洋财阀的巨大压力下，岛国内部早就有了一些不同的声音，不少人认为五百年前的祖宗之法，已经变得不合时宜，应该废弃。
岛国在错综复杂的国际形势面前，要以更灵活的手段，争取自己的利益，而不是受限于五百年前的神灵。
在这个科学昌盛的年代，坚持一个古代神灵的箴言，作为自己国家行事的准则，简直太可笑了嘛。
如果国际问题只谈收买只谈利益，岛国未必还能像现在这样，坚定不移跟随天朝。
所以和睦集团一直在肯定斯波神裔，作为天朝人民世世代代的老朋友，感情牌远比利益牌更有用。
而武田影这样坚持传统的领导者，高田神子这样顽固的斯波神道教死忠，就是最亲近天朝的岛国领袖人物。
她们的合理要求，和睦集团自然很重视，当然会支持。
陆主任的任务就是尽快帮高田神子收回三日月宗近，至于闯入私人包房，打搅了牛双的饭局这种小节，就不要在意了。
高田神子笑得很公式化，只有在看到义银手中的三日月宗近，才露出了一丝放松的真正喜色。
她只是说了一句场面话，就不再理会在场的牛双与陆主任，径直走到义银面前，以一个漂亮的手势加步伐，摆在三日月宗近面前。
义银下意识挺直了腰板，指尖一转，用一个漂亮的动作，将三日月宗近送入高田神子上举的双手。
他行云流水的手势，看得高田神子头皮一麻，背后寒毛竖起。
岛国自古等级森严，上下尊卑分明，讲究用礼仪约束人，作为最接近神灵的斯波神道教，更是礼仪复杂到了极点。
以礼仪来彰显毘沙门天的神格尊贵，抬高斯波神裔的地位，使得神权统治岛民的内心整整五百年。
高田神子作为这一代的斯波神道教大巫女，供奉毘沙门天本堂津多殿的宫司，她需要通晓所有的相关礼仪，并印在自己的骨髓之中。
刚才，她的动作就是迎回神器的谦卑尊神之礼。
虽然在场的天朝人不懂这个，但研习礼仪二十多年，已经把神礼刻在骨子里的高田神子，她只是下意识做了自己日常做的姿态而已。
可是，义银之后交还三日月宗近的动作，却让她有一种晕眩的错觉，义银摆出的是神恩礼。
在牛双和陆主任眼中，高田神子用一个漂亮的姿势求刀，然后义银用一个同样漂亮的姿势递出了三日月宗近。
这个过程只在刹那之间，不值得深究。
但在高田神子的视角，这件事的性质却是完全不同。
自从毘沙门天的化身，斯波神裔的共同祖先，武家奇男子斯波义银回归上天之后，神恩礼就消失在世人的记忆中了。
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