不管是海底遗迹，还是未来动荡，都是杜兰一张嘴。大家没有真实的感觉，对他们来说现实就是抓住罪犯，突然对他们说拯救世界、引导未来，太虚无缥缈了。
一点实感也没有。
但杜兰说的也有道理，毕竟是基于历史经验。思想都是随着新的阶级诞生而改变的，只有打破旧的阶级，保护新的阶级，才需要新的思想进行武装。
历史上思想爆发的时代无不是新阶级崛起的时代，是新鲜事物不断出现的时代。然后大家都需要新思想来确立自己的合法性，过程就会非常激烈。
根本原因还是生产力发展了，让以前没有发言权的人有了发言权。
一开始奴隶就是工具人，没有发言权。但随着生产力发展，大量奴隶转化为野人、国人，他们就需要发出述求，建立自己的理论体系。
人工智能本来也只是工具，但现在它们也开始有了自己的述求。还有一些改造人类，他们掌握更强的力量，也需要建立自己的合法性。
工具有了自己的想法，必然就会带来混乱。
至于解决的方案，在古代就有了，只要是存在的文明都有一套自己的方案。
但这些思想不再只是人类和人类厮杀的理由，更是具现化成为了怪兽，对人类进行反击。
“本来人的思维应该是一种工具，但随着科技的发展，工具的反击正是赛博朋克的主流。所以思想作为工具，也变成了怪物。就和远古的奴隶，现代的人工智能一样。思维怪兽就是货真价实的人类思维的呐喊，但人类必须收伏这个工具，否则人类将会重蹈上古文明的覆辙。”
“思维成为了敌人？”素子都无语了。
“总感觉你说的都是奇谈怪论，根本不现实。”陀古萨这个原装人类充满了质疑的精神。
“思维给人类捣乱的现象无时无刻不在发生，不说思维怪兽，就说平时你明明很困，但你的思想却很活跃，导致你睡不着。再比如你明明要完成工作，你的思维却分心不让你去工作。这种小事你们应该都遇到过，明明有一件应该做的事情，但思维却控制你们反其道而行之。”
大家点头，明明知道应该好好学习，但思维却让自己分心。明明知道应该少刷手机，但思维却让自己沉迷……
“就是这个道理，思维有自己的想法，而随着科技进步，它们具现化了，就是这么简单。”杜兰说道：“至于思维怪兽具体如何，到时候大家可以自己观察。”
“思维为什么会具体化，和灵魂有关系么？”巴特忍不住问道：“你说生产力发展必然产生思维怪兽，上古文明也因为思维怪兽而毁灭。那么思维怪兽到底为什么而诞生？神经芯片、灵魂剥离，还是人工智能？总不能是凭空出现的吧？”
大家看向杜兰，听他继续吹牛。
杜兰说道：“都有关系，当神经芯片增值到一定的程度，周围的环境就会被腐蚀，而人类的灵魂离开身体也会被放大。最后这些乱七八糟的条件凝聚在一起就会变成思维怪兽，可以说是业，可以说是上帝意志，可以说是阿赖耶识，可以说是因果，总之就是这么完成了。就和这个世界有宇宙人、外星人、异世界人、超能力者一个道理，就是到了时间就会出现。总之大家看遗迹里的壁画和石雕，记住古代文明就是没有处理好这个问题，所以才消失沉没。”
陀古萨说道：“就算你说的都是真的，那么除了战斗之外，没有和平相处的可能么？我是说和思维怪兽的和平相处。”
“很好的想法，可以试试沟通。不过思维作为工具，如果人类想要和思维共处，必然要出让利益。”杜兰说道：“到时候你愿意对话和互相了解，其他人也不见得愿意。”
岛国解决纷争的传统思路：爱和互相理解。不管是在人类的内战，还是对抗外星文明，亦或是怪物，都要互相理解。
似乎互相理解就能平息战争。这是错的，因为战争的关键就是‘知己知彼’，打仗往往不是因为缺乏理解，而是利益纷争。正是足够了解，才知道自己是自私的，敌人也是自私的。自己想要利益，敌人不会给我利益，只能打仗抢夺。
并非不互相了解，而是了解过了，必须打。
至于用爱解决问题，就更不现实。爱是有差异的，第一步就是先爱自己，然后爱亲友，接着爱邻里，再去爱同乡，去爱同胞，去爱所有人。
每个人的爱在处于不同的阶段。
所以就算父母、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、同事之间也充满了分歧和冲突，因为人都是先爱自己的。
墨家认为提出这种差别之爱的儒家是自私自利的野兽。
而孟子认为爱自己就是人性本善，因为会爱自己才会学会推己及人，才会己所不欲勿施于人，才会己欲立而立人，己欲达而达人。
因为先爱自己，所以知道自己的所欲和不欲，然后推己及人，才能勿施于人或者己欲立而立人。
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