“告诉我，黑巫师，你看到了什么？”
未曾真正登场过、苍老的声音却始终盘桓在黑夜之中的霍华德，在沉默片刻后才迟疑地回答道：
“我看到了一种‘震动’……一种微粒、一种我无法把握住的微粒。换而言之，它甚至比魔素的本质更小，它正处于疯狂且无序的集群振动中……这难道就是‘神之力’的使用？不，不对，应该是通过某种方式来模仿出与神赐能力相同的效果...这是博尔吉亚的家传剑术被冠以‘神裁’之名的缘由吗......？”
因为这是个现实中确实存在“神只”的世界，所以能被公认冠上“神”的名词，都不会是简单货色。譬如说，名为神眷者的职业——
他们是能独立于骑士与巫师的第三大非凡者体系，这一群体的力量并非来自于通过锻炼和学习一点一点铸造起来、存放于非凡者脑海内的“知识宫殿”，而是来自于神明们亲手栽种的“信仰之树”，因此存在本质上的差别。
神眷者们得到非凡能力的方式，在不知情者们看起来简直像是一种不劳而获的过程，但实际上，相较于骑士与巫师，能达到神眷者要求的人群数量却更为稀缺。
他们不止是需要向神明奉上虔诚乃至生命，更是一辈子都不可能脱离自身所属的教团、教会乃至教廷的控制，终身不能背叛，不得违反各种禁令和条条规范。
神眷者们彻底失去了生而为人的“自由”，而这却是往往在拥有了超人力量之后的非凡者们最渴望的东西……
金发骑士与邪魔集团的战争仍然在短暂持续。十几秒钟后，等到第五十颗怪物面目狰狞的庞大头颅被琼安轻描淡写斩落、轰然一声落在泥潭之中溅起大片大片肮脏泥水的时候，始终在一旁暗中观察的老巫师似乎又得出了新的结论：
“但你只是引发了这种近似于‘神之力’的现象，并不能像高等级的神眷者们那样如臂驱使般使用‘神赐能力’和‘神之力’。”
他语气很肯定地做出回应，同时态度里再度恢复了淡然和自信。
“光是这种程度，还不足以对我的魔法产生‘绝对优势’。”
……
神眷者与一般非凡者最大的区别就在于，他们所使用的“力量”。
这群人中的一部分同样会使用魔力，但由于不常接触——毕竟神眷者们的日常工作是向神灵祈祷而不是锻炼自我——所以相比于同等级骑士或巫师，肯定会占据劣势。
只不过，在一方面，神眷者们能够通过种种奇妙的神赐能力做到不可思议的事情：在初次战斗中，即使是高位非凡者，在不知情的情况下面对原本拥有位阶差距的神眷者的突袭，都有可能吃亏；
而另一方面，他们真正让人不能小觑的地方在于，能够在短时间内调动“神之力”。尽管程度极为微弱和微渺，但那的确是属于玛雅世界至高无上力量的一部分。
“神之力”与“魔力”的区别在于，魔力调动的是魔素，而神力干涉的则是更为根本性的东西，相比起已经在玛雅世界无处不在，更加安全和安定的魔素，“神之力”所干涉的物质微粒更加危险和不稳定。
由于本质上存在差距，因此神之力是能彻底克制魔力的，这种差别就是霍华德·纽伦口中的“绝对优势”。
理论上说，达到传奇位阶的非凡者们就已经能够通过自己的感官，把握到自然界里“魔素”的存在；但他们却无法看到更加微观的领域，那是只属于人间的圣者、乃至神明的境界，这就是神之力的禁区。
当然，一般的神眷者同样无法理解这一层次的奥秘。
他们只是在依照信仰之树提供给他们的指示，在机械性使用神赐能力；或者更夸张一点说，他们不过是“神之力”的附庸，一个个以肉体凡胎为基底的脆弱载体。
正因为如此，在力量和境界上的提升，他们没有任何自我的进步空间，只能通过神明的赏赐......除非能像维尔莉特·爱德华那样，继承一具陨落古神的遗产。但这种几率与天选之子无异。
对于有自尊、有野心的非凡者们来说，这种宛如生活在监牢之中的人生可不是他们想要的。就算人们愿意对神明保持恐惧或尊敬，愿意效忠和侍奉神灵，也不可能喜欢当一辈子牵线木偶；起码达到传奇位阶、达到受冠者的境界，才有资格堂堂正正作为神的仆从统治人间——
这才是绝大部分非凡者们的目标。
……
之所以霍华德能判断出琼安·博尔吉亚所使用的剑术流派引发了“神之力”层次的共鸣，就是因为他身为传奇巫师，虽然能观察到空气被高温所加热、以及斩断三头蛇蜥脖子时爆发出的能量湍流等等现象，却无法观察到引发这一现象的过程。
而出于相同的理由，他能确认这位金发骑士并非神眷者。
哪怕在教廷中，亦不是所有的教职人员都得到过“神圣洗礼”。
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