所以，当金教军被山诡用老瓶新酒的套路狂揍海扁的时候，周易在他认为的比山诡御座还重要的真正老巢偷家。
金教军自然是有一套自己的通讯手段的，半山园林的金教军接收到紧急通信后，顿时就陷入了两难境地。
袍泽自然是想救的，于情于理都该救，可倒究该怎么救呢？
看看这时间，看看这天气。可以说是出门就犯忌，别人没救成，再把自己搭进去。
考验为将者的急智和决断的时候到了。
金教军在半山园林的最高指挥官姓姬，上古八大姓之一。
在古代，门阀宗族就是一个个小社会，但凡长盛不衰的，无有不重视教育的。
所以，哪怕是远渡重洋，移民三仙岛，你大爷仍旧是你大爷，知识掌握在这些名门旺姓的人手中，天然就是劳心者。
换个角度讲，像这种已形成组织机构和体系的宗族门阀的优势，除非是掀桌子，否则纵然惊才绝艳、盖压时代的大能入世，也不能将之如何，甚至长期的看，大能一系多半是被吸纳收容的下场。
姬氏当初在先民上岛时就是领袖之一，后在方丈岛开枝散叶，如今于金教中掌握有分量极重的权柄，就比如说这个兵权。
名为姬晟的指挥官，是从其伯父手中接过的兵权。
也正因为有一系列错综复杂的非军事因素，因此姬晟作为军事指挥官，一点都不纯粹。
面对这紧急事件，他经过一系列复杂考量后，做了两件事。
一件，故布疑阵，让他的铁杆，谎报军情，演绎一副貌似有敌蠢蠢欲动，试图寻觅机会进攻的态势。
另一件，派人恳请蓬莱军出手相助。
头一件事，让金教军很快行动起来，进入随时开战的状态。
第二件事，其实本应该请周易出手帮忙的。
姬晟也清楚，请周易比请蓬莱军更管用。历次的战场表现摆在那里，无可辩驳。
但姬晟不能这么做。
因为金教直至如今，仍旧在讨论要不要承认周易的身份。
不与之正式互动，不予以承认，你就是个外来者，至于是不是代表九州官方（并不知道秦已亡），那也得看我们认不认，我们不认，你拿出玉玺我也说是假的。
另外，这么处理的另一个用意，自然是不想让周易代表瀛洲人。
同样是我们不承认，不承认你的代表身份。
从我们的角度看，瀛洲的华族要么完犊子，要么身陷囹圄，一帮犄角旮旯的挖矿泥腿子，是没有资格代表瀛洲正朔的。
说的再难听些，乞丐有完整的公民权么？在现代或许有，在这个时代就没有。
而如此苛责的背后，自然是利益的分配。
若是承认周易是第五方势力，同时又代表首方苦主的幸存群体，全程参与了抗击山诡的过程，且表现不俗，最后分蛋糕，无论如何也不可能太少。
这是金教不想看到的。
姬晟不是纯粹的军事主官，他就不能不考虑这些政治上的、利益上的问题。
所以他去求蓬莱军拉一把。
送信的军官表达了金教军此时的窘迫。
兄弟俩，一个在海滩那边被狂扁，另一个想去援手，但被对家派人给盯死了，一旦有所动作，就可能遭至雷霆打击。
看在林立多年的份上，帮忙去看看我兄弟咋样了，谢谢啦！
蓬莱军能咋救？
当然是小火轮。
自从蓬莱海军被阴火雷烧成一艘艘漂浮棺材后，蓬莱人算是看明白了，山诡在瀛洲岛的唯一港口，安排了不少阴损招数，就等着傻叉入坑呢。
要论安全性，反倒是蛇骨港这种生造出来的港口更高。
因此，在蓬莱海军大败，而金教军又没有到来的那四十多个日子里，蓬莱人自发的开始强化原本简陋的浮台港。
他们的军营就守在这个港口的上方，开发出来不吃亏。
于是，蛇骨港就诞生了，并且在超凡版的工程师偃师们的努力下，不断的强化着，可以说是日新月异。
比如说，偃师们学习蛇骨镇人，在峭壁上开辟了洞穴和佛龛般单面通透的廊道，自身的防御力够好，对空中和海面都能形成威慑。
又比如，偃师们给浮台加装了很有三仙岛特色的整流堤。
因为三仙岛一直在移动，水文情况较为复杂，有了整流堤，对于码头停泊的船只，就容易处理的多。
还比如，蓬莱人走到哪里就用到哪里的法木、弦法术、防火涂料、等等。
有了这些技术手段的注入，这个简易平台，才有了港的资格。
现在，蓬莱军出动了数艘小火轮，去港口那边救援接人。
小火轮是周易的叫法，慢慢的在蛇骨镇传开了。
其实人家是机关船，只不过为了节能，取暖啥的使用了另外的烧柴炭体系。
周易还特意观察过，蓬莱人的柴碳工艺，挺独到的。
具体能跟他前世的蜂窝煤媲美，原材料很渣，效果却不差，价廉物美的体现。
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