我以前一直不明白，古人为什么这么喜欢“三”这个数字，干什么大事儿都喜欢用个三。
刘邦约法三章，秦末汉初天下得定；刘备三顾茅庐，汉末方得蜀汉中兴；传说里讲的三生石，定了前世、今生、来生缘分；再比如什么孟母三迁、韦编三绝、士别三日、冰冻三尺，似乎凡是特别重大的事，都脱离不了这个“三”字。后来就连岛国动作片都喜欢拍三人行的桥段……
咳咳……那什么，嗯……随着年岁渐长，慢慢我也了解了三的独特魅力。东汉许慎在《说文》中论述:“三，天地人之道也。从三数”。《老子》中说:“一生二，二生三，三生万物。”
《后汉书·袁绍传》也说“恨结三泉”，用三来形容仇恨之深，还注释道“三者数之小终。”方才说过的佛教讲前世、今生、来世，与西方讲过去、现在、未来实际上不谋而合，都是从三之数。
所以说，三既是开始，也是终结。慢慢的我也喜欢上了三这个数字，干个啥都喜欢想快、中、慢，或者上、中、下三个办法，讲话喜欢讲三点，写文章喜欢三三制，以示周全。
有人问道，要是有四个、五个或者六个选项怎么办？那不就不好看了吗？三个方面说不完怎么办？
我就纳了闷了，一次说不完不能分两次说吗？有没有点原则和『操』守？我是有『操』守的人，头可断，发型不可『乱』，该装的x是一定要装到位的。所以说是三个，就一定是三个，没『毛』病！
嗯嗯，差不多就是这个意思。
柴田胜家死死盯着我右手伸出的三根手指，我过了片刻，感觉气（zhuang）场(bi)已经足够强(dao)大(wei)，方开口说道:
“首先，攘外必先安内。瞻前必先顾后！当务之急，是要稳定后方——前段时间我方与越后上杉家颇为焦灼，此时要全力应对秀吉，必须先稳住后方！”
柴田胜家拍案道:“正是如此！我正准备派人去与上杉景胜讲和！先生高见！”
我笑着摇头道:“还不够。”
柴田胜家一愣，随即问道:“那依先生的意思是……”
我正『色』道:“以战争而求和平，则和平存。以绥靖而求和平，则和平亡！”
柴田胜家略一思索，问道:“孙先生是说，我们当猛攻上杉家，『逼』其来讲和？”
我笑道:“正是！上杉景胜于御馆之『乱』中夺得家督之位，但他比起已故的上杉谦信公谬以何止万里？给他一些压力，『逼』他签订城下之盟，可能会有奇效！”
柴田胜家拍了一下大腿道:“本该如此！孙先生高见！此事……便安排胜丰去做吧！”
这个胜丰指的是他的养子柴田胜丰，能力平庸，与胜家关系恶劣。我摇头道:“如此大事，还是胜政更加合适啊！”
柴田胜家想了想，叹了口气道:“的确如此……胜丰那孩子……唉！”
我此事却又『插』口道:“既然不信任，便早做打算吧！”
柴田胜家一愣，他虽然不喜欢这孩子，但是面子上还是过得去的。听我的意思，竟然是要收回养子胜丰的权力，将其闲置？
因为我知道，历史上的柴田胜丰在柴田家与羽柴家战争开始后不久，便直接投降了羽柴秀吉，连带着他所拥有的城池。但是这话我不能说，毕竟疏不间亲，我只能点到为止。
胜家沉『吟』了一番，沉声道:“此事容我三思！”
我不置可否，收回第二根指头，『吟』诵道:“兵法云:兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，『乱』而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
柴田胜家点头道:“兵法乃兵家至宝！只是不知孙先生指的是那一句？”
我微笑道:“不是别的，正是亲而离之这一句！”
说完，我用手指着地图上摄津的池田恒兴领地道：“这池田恒兴的母亲乃是织田信长的『乳』母，后来又成为信长父亲的侧室，因此，池田恒兴乃是信长的『乳』兄弟！更是其第一亲信。如今虽然面子上向着秀吉，但是若我们从这上面做文章，只怕他与秀吉即使不反目，也得心有芥蒂啊！”
“嗯！！”柴田胜家长长的嗯了一声，思索着办法。良久，问道：“孙先生有什么好办法？”
我微笑道：“解铃还须系铃人！既然是织田家的事，就让织田家的人来办吧！”
柴田胜家面『露』喜『色』道：“你是说，信孝？”
我点头笑道：“还有信孝背后的家督——三法师！”
柴田胜家猛地一拍桌子，叫道：“好一个离间计！好一个离间计啊！我立即让人去通知信孝，亲笔书信于池田恒兴！”
我抿了口茶道：“书信要来往不绝。当然，字迹要于关键处有所涂抹......光明正大的送去即可！”
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