换种时髦的说法，就是他认为这是来自主播那边的文化入侵，好坏未知。
好的，是普通人也有了一个新的获得教育的途径，来自后世的各种科学技术也让大家眼馋。
坏的，是主播她们截然不同的社会体系和那些无父无君的思想。
毕竟是说出过王公贵族、君王大臣都是‘封建社会压迫者’的话，这种思想就天然和现在的读书人、统治者天然对立。
不是人人都喜欢变化的，而被迫跟着变化的人，对天幕甚至是恨多过爱的。
只是很无奈，主播可以随时给他们送东西，他们却一点联系主播的途径都没有。
等主播拿着平板回了书房，她又坐下来翻卷子了。
家里没什么钱，全靠村人资助的穷书生十分羡慕，主播有什么黄冈卷，还有什么往期高考卷。
他也很想要这种能练科举的卷子，可惜以他的身份地位，想弄来一套难如登天。
今天主播做什么？
历史啊。
只要不是数学和物理，别的科目大家都觉得跟着学学没关系。
老规矩，先是选择题。
看着第一题，又拿起自己抄的上份历史卷子，大家神色微妙。
怎么第一题又是问周的分封啊？
“将同一的精神及组织分布于各地，将许多异质的低度文化醇化于一高度文化总体之中……”
这句话说的很有意思，和古代学者们习惯的表达方式和思维方式截然不同。
记录下这句话，针对这句话的意思，不少学者都已经开始日常探讨起来。
“以中原地区为主，他说的‘统一精神和组织’，指的是不是周礼上的官制、军制、田制、礼制这些？”
“异质的低度文化……莫不是说的是楚国这些蛮夷之地？”
“这是说周礼是高度文化，分封出去的诸国同时也把周礼的文化带到各地吗？”
而在认真做题的人仔细审题，觉得应该是讲周礼的作用，第一题选A总没错。
看见第二题的玉瑞制度，嬴政摸摸自己腰间的剑。
玉瑞制度有用，就不会有后面的礼崩乐坏了。
3排除，周能有什么中央集权，权利都分出去了，一个玉瑞制度只是表面让诸侯国记得遵守承诺而已。
他看见这些关于周的历史题，想的都是这个制度的不合时宜。
大秦，决不能蹈周的覆辙。
嗯？《唐律》？
两个唐朝和一个武周朝的人看后点头，的确是这样没错，也有类似法律的宋人也有，别籍异财禁令嘛。
唐宋人看着，很轻松地就选出了这正确选择，只是通过维护小家伦理来维护社会稳定而已。
不过看看AB选项，就能看出来问题的背后，后世人是极力发展经济的，对宗法统治也是不太赞同的。
统治者们都有点头疼。
朝廷运行的成本也是很高的，之前主播父亲笑话‘皇权不下县’，没有治理的地方选择了宗族自治。
作为皇帝，他们固然也是想要皇权和朝廷的威严能够照到国家的每一处，但朝廷把手伸到县下，要付出的成本也够让他们重新想想的了。
对比起要付出的治理成本，地方百姓只知县令也没关系，把这部分权利让渡给宗族的确是省事的多。
之前不在意这些的人，现在也开始考虑长期不管县以下的地方，到底能有些什么危害。
当然，秦除外。
秦的官府是什么都管，只是原六国的地方，管理能力没法像秦地那般深入而已。
好几次看到这个宗族的问题，秦人也在想后世怎么都不管到乡了。
又是那个明清的锅？
下一题还有《清明上河图》的彩色照片，漂亮是真漂亮，看上去人来人往也很繁华。
想想这么漂亮的城市，那个宋居然就连这样的都城后来都丢了，不少人心里唏嘘。
“十多万担生丝！”
别的不说，这张小表上的数据的的确有够清楚，产量一出来，很能清楚生丝产业的整体贸易方向。
负责钱粮统计的官员还有商人们，除了符号数字，最喜欢的就是各种表格了，高低量、占比、变化，都能看的一清二楚，对工作帮助很大。
商人们研究着数字，觉得很不对劲。
每年丝的产量都有变化，但是大体都会在一个差不多的数值反复波动。
怎么五十来年的时间，总销量会涨这么多倍？尤其是出口量的暴涨，更是惊人。
多出来丝的需求，都是要田地和人手的，多的十万担，需要的田地和工人都不是个小数目，田地和人都去种桑养蚕了，吃饭怎么办？
那个时候，好像还没有那些高产作物吧……
除了‘国际资本的垄断趋于和缓’这点，他们还需要多理解，其他的选项，每一个都有人选。
自己也在抄历史卷子的刘彻：议会选举，略过，完全不想知道。
抗日民主政权是什么？苏维埃，是那个苏联吗？
再看看下一题的列强、南京国民政府，后世这段叫近代的时间也太乱了吧。
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