封建王朝收到最稳定的税可能就是城门税了，只要商品要进入城市就要纳税，甚至按人头按马车来计算。曾经清王朝乾隆年间就曾出现过官员进京没钱纳税，只能卷铺盖卷自己抱着进城的事情。
景泰新政的城门税更是也没少收，换上了锦衣卫稽查老手带着人盯着进城人员。逢车逢大牲口必查！特别是大牲口，景泰朝对塞北的战斗取得了决定性的胜利，早在景泰二年就实际掌握了漠南的大片领土。漠南领土，那可是草原上游牧民族传统的冬季草场地。自此大明再没缺过大牲口，牛、驴等牲口原本就是拉车的工具，现在可就不一定还是不是别的什么了。
查偷漏税的技巧不能只靠人与人口口相传，文书传达能够保证快速有效的将各种经验快速“复制”给全国各地的官吏，而书吏就成了必不可少的传播“工具”了。
“户部的笔帖式不能仅仅是为税吏，那也应该是税务局当管的事情，农、林、渔、牧都是户部当管，让这些书吏走到田间地头，将经验丰富的农人技巧编写成册以便天下推行。”养殖、种植技巧能够编写成书对于书吏而言将是另一个流芳百世的机会，而对于普通百姓而言在不考虑“艺不传外人”的角度下考虑问题也是件光宗耀祖的事情。
“六部和内阁要好好议一议，这天下百工都是藏技与身，讲究传儿不传女，传内不传外。天下间那么多出神入化的技艺都因此失了传人，多可惜呀！要奖励献计之人，凡适宜天下推行的编成书册使献技者留名于世，朝廷再按其功绩大小予以赏赐。”封建王朝时虽然没有知识产权保护这么一说，但是对于传艺这种事情民间都是慎之又慎。
能够让师傅真心实意将压箱底的技艺传授的，那都是传香火的厚望，那种师徒情比父子情还要深厚。中国老祖宗流传下来的可不就是养恩大于生恩，爹妈管生不管养的，师傅教会了活命的手艺可不就是养了一辈子的意思，那可不就是“天地君亲师”排序的由来了。
就这，朝廷开出赏格又是出书又是加赏的，总有那生不出儿子又看不上徒弟的师傅会愿意将技艺交给朝廷的。
“不适宜流传于外的，各部挑选适宜人选接受传承，该给献技者升赏的不应吝啬。”这话听在于谦、王文耳朵里差点就是明说献了军国重器制造法门的人要给予高官厚禄了。
“如此一来，各部所需要的书吏人手就明显不足了。就算书吏够了，我大明江山还没够不是？”才收了一大片土地还没有足够的人手去经营、管理，已经安排了官军、百姓或是留守或是迁徒过来，但这也不是三、五年能够形成规模自己产生足够的读书人进驻的。
汉人的扩散能力可以用野蛮来形容，只要给点生存空间就能快速扎根生长并形成规模。在官方有意的引导下，十余年时间草原上就会形成由汉人占据重要份额的部落甚至城寨。
有了工业技术快速发展的支持，塞北严寒将不再是阻止汉人北扩的重要因素。早些将官、吏准备好，一旦时机合适了就立刻派驻形成朝廷对当地的实际掌控没什么不好。
“如此，于卿、王卿以为如何？”
“这……好吧！”皇帝提前布局的意思已经很明确了，听起来能够有相应的收入支持大批量新增的吏员问题好像也没有什么不好。王文、于谦只能表示支持并建议将问题提交内阁详细讨论。
只要提交内阁详细讨论，就为驳回皇帝陛下旨意留下了空间。
“陛下，敢问那‘平反’一事该是如何个章程？”
“啊,啊？”朱祁钰这才发现题跑偏了有十万八千里那么远了。
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