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识“一卫章的名字是《高阶地只》，天知道的系玩叩把“只。替换成“只”。真是无语了。
今天晚上有事耽搁，只有一章，请见谅。明天补上。
“真圣”通常叫“半神。和“地只。都是可以成为真神的存在，但两者的特性还是大有区别。
因为“半神”具有神火这个永动机，所以从个体来讲，要比“地只。更有耐久力，战斗力也更强些。而且更加灵活机动，可以满世界跑。但他们的不足之处，就在于缺少“领域。”所以不能规模性的赐予凡人神术。只能进行一些单对单赐予。
这里说的领域，就是神明对某项事物本质的理解，因此可以掌握某项相关的神术。比如掌握了“火领域。的神明，就可以掌握与火有关的神术。如果是一些通用性的火系神术，他们也会比没有这项领域的神明。更加的精通。
这也是能否赐予信徒神术的关键，没有掌握领域，就不能赐予给信徒，哪怕半神们自己会也不管用。
“地只。的特性则与，“半神。相反，袖们因为领悟了领域，所以可以规模性的给自己信徒赐予神术，只要这些信徒是在自己的“领地”范围之内。这个，“领地。也是“地只”们才有的专有概念，就是指袍们能够赐予神术的范围。而半神和真神都没有这个概念。半神是因为根本没有这个能力，而真神则是完全不需要。
这也是“地只”这个。名称的来历，因为地只必须依靠主祭坛的传递作用，才能给周围的信徒赐予神术。这里就有一个距离限制，而不能像真神那样，除了一些特殊地域，整个位面都可以畅通无阻。
一般最初级的地只，能够赐予神术的范围只有半径公里左右。随着实力的上升，这个。范围可以不断扩大。而司命的“领地”一开始就有半径刀公里左右，这已经是相当资历的地只才具有的能力。
最重要的是。在自己领地之内，地只可以具有一定的“虚拟神格。”这是“半神”不具备的能力。可以这样说，只要自己地盘里，地只们就可以发挥出几倍的力量小同阶的“半神”完全不是对手。但袍们一旦出了自己地盘，就不如半神牛逼了。
不过，“地只。的主祭坛只能有一个。当然袍们也可以进行搬迁和变更，但这种行为相当麻烦。不仅仅是把祭坛的实物搬过去就算完事。这要花费很长的时间，去进行领域和神力网络的重建。依据袖们的实力，这个重建时间从一个月到几年不等。
所以，“真圣”和“地只。可以说是各有所长，说不上谁更强些。在华夏神系的真神里面，由两者封神而来的。几乎是一半一半。比如三巨头当中，伏羲和女妈当年都是地只，而太一当年则是半神。
刚刚成为地只的灵体，一般都是只有神性和领域。而点燃神火，是地只封神的第一道难关。神火是神性浓缩、提纯，以及进一步升华之后的产物。由于神性都是相当自我的东西，每个存在都不完全一样所以要如何去浓缩、如何去提纯。以及如何去升华，都是只可意会不可言传的东西，神都没有办法。
这个点燃神火的过程。是相当危险并且成功率不高的。历史上有不少的地只，都是因为点燃神火失败，而彻底灰灰。所以现在大汉的一些地只，虽然实力已经到了，但由于没有把握，所以一直迟迟没有进行这一步。
当然，另一方面，半神们感悟领域，也是一件相当危险并且成功率不高的事情。要是一不小心，其整个神魂就会被原力之海吞噬。留下的尸体如果不处理好，就会变成半神僵尸、半神木乃伊等带有神性的不死生物。
而司命这家伙，似乎完全不受这种限制，它不过是吃撑了跑去睡了一大觉，期间做了个，大吃大喝的美梦，就这么莫名其妙的点燃神火了。
还好这件事情只有苏择知道。要是被其他地只，或地只出身的真神知道的话。肯定会郁闷得吐血的。这可真是“神比神。气死神”啊。
当然，神火虽然难以获得。但也不是绝对。纵观历史，还是有不少天上掉馅饼的好事。
如果是强大神力以上的真神肯出手，也可以强行让这些地只点燃神火。当然也可以让半神获得领域。不过这种完全由外因诱发的东西。总是不如由自己理解来的成果用得顺手。
别说只是帮忙点燃神火、获得领域这种事情。在历史上，由一介凡人一步登天，成为真神的例子。也是不少了的。
所以苏择才会有这种比较极端的说法：能否封神，与智商和才能无关，只和人品有关。只要人品爆棚，哪怕是头猪，都可以封神。
不过这样成就的真神，基本上也不可能再有什么发展空间了。这就像考试作弊一样，即使顺利过关了，可应该掌握的知识还是没有掌握到啊。基础都不牢固，怎么可能继续发展？
所以，华夏神系当年也只是在非常危急、非常关键的时候，才偶尔使用了几次。而目前的情况还不算什么，像这种拔苗助长的事情，大佬们是不会去做的。不过，地只有了神火，只左飒咒幕神的第步，迈讨了最难的关卡，但是后面，怀篇糊价计职和构建神国，否则也仍然只是高级地只。
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