传说中的大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。龙王是道教神之一，缘于古代龙神崇拜和海神信仰，龙这种法力无边的神兽就成了华夏人的图腾。龙是掌管江、河、湖和海中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地方常被崇拜，建的龙王庙最多，塑的龙王像最多，香火也最旺。
小的龙王可以存在于一切水域中，对人们呼风唤雨，农耕时代龙王直接掌管了人们庄稼的丰收或欠收。换句话说，就是决定了人们的温饱，生活的难易。人们就对龙王特别崇拜，在龙王庙燃香祈福，求龙王爷保佑，过个丰收年。
龙王形象多是龙头人身，一般龙王庙都是用泥塑木胎的，在香火特别旺的地方，还有专门跟龙王爷塑金身的。华夏国凡是有河有水的地方，都修建有大大小小的龙王庙祭拜龙王爷，祈求平安赐福，可见华夏国对龙王的崇拜到何种程度。
柳门主给墨生介绍新建龙王庙的情况，柳门借鉴墨生在济生城的做法，借龙王爷凝聚人气。在半山腰上的风水宝地上，新建三层楼高的龙王庙，专供四海龙王、龙王娘娘，日、月星君，雷公、电母和风神、雨伯诸神。特别是遇到风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都会在龙王庙烧香祈愿。以求龙王显灵治水，变得风调雨顺，期盼庄稼能获得大丰收。
山有仙则名，水有龙则灵。妻江顺流而来，在此山上建一座龙王庙，供官府遇旱祈雨和民众祈雨的地方。柳门就是想增加一景点吸睛，一旦龙王庙建成，柳生士城的人们就会供奉龙王爷保佑一年四季风调雨顺，能将柳生士城的人心凝聚在一起，还能吸引八方信众，增加柳生士城的知名度。
“墨哥哥，凤仪小姐说，要在龙王庙前的建数亩大的池子，供观光客饮龙王神水，既能消灾免难，又能消除百病。”柳蝉儿挽着墨生的胳膊，指着苦力们正在挖的石坑说。
凤仪小姐知道墨生的心意，就是要利用龙王爷的力量，将柳生新港一炮打响，就是修龙王庙，引龙王神水出来。柳生新港就成了人间仙境，观光客会蜂拥而至。这是最快最省事的办法，柳生新城就会平空崛起，红得发紫，赚得盆满钵满。
墨生站在石坑前，远眺后高兴地说：“龙王庙地势选得不错，视野开阔，令人心旷神怡，是个风水宝地。我们要在这里建一个大石，作晴雨灵石：方二丈余，遇祷雨时，龟见则旱，蛇见则雨。这样黎民百姓更加相信龙王的法力无边。更能吸引观光客，参拜的信众越多，越利于柳生士城的发展。”
柳门主对墨生的异想天开，捻须大笑：“墨公子说得对，有测雨石当然好极了。不过要大石显灵，怎么做得到呀？墨公子还要显出龟或蛇形难啦，只有传说中的渡劫境超绝王者才能做到呀！难道墨公子有办法做到在石头上显影？”
石头上显影，墨生太异想天开了，柳门主对墨生很担心。知道墨生能将柳生新港变成风水宝地，却不知道墨生还能制造晴雨灵石，将丈长的巨石变成测雨石，这不是人力可以办到的。墨生只是个先天高手，还是肉体凡胎，能施展仙术？
墨生并没有直接回答，而是认真地说：“柳大伯要石头上显影，人哪里做得到，这是龙王爷才能做到的事情。只是本公子觉得有了这块显影石，普通人都看得到摸得着，龙王爷的信众会更多一些，龙王庙的香火当然会更旺些。”
柳蝉儿大吃一惊，难道墨生今日是哪吒附体，连珠炮似地问：“墨哥哥，本港主没看出来，你多长了两个头和四支胳膊。你怎么样样都会，样样都精通呢？难道你要在石头显影，又要在池子里变出神水来？你真会仙法？是天仙下凡？”
小蝉儿歪着头不停地询问，把墨生和柳掌门都逗笑了。墨生摊开双手，自我解嘲地说：“本公子就是一常人，既不是三头六臂脚踩风火轮，能斩妖降魔的哪吒，又不是会七十二变，大闹天空的孙悟空，哪里会什么仙法？只不过本公子会点师门密传的小法术，在巨石上施点障眼法而已。”
柳门主惊奇极了，墨生真的要在这块巨石上制造测雨石，赞叹不已：“这石头上显出晴雨表，哪里还是小法术，是震惊天下的绝技。如果制造成功，来观看体验的信众，就会络绎不绝，踏破龙王庙的门槛。墨公子，你就为柳生士城的繁荣做了一件大好事，本门主代表柳生新港的民众谢谢你。”
柳门主双手一揖，一躬到底，真心实意给墨生行了一大礼。墨生将柳门主挽着，恭恭敬敬还了一礼，然后燃香三柱，开始施法。墨生在巨石前盘腿而坐，双手合十，口中念念有词，请求天神附体。墨生一副老神在在的样子，真会仙法不成？
一盏茶时间后，墨生亲自动手，在龙王庙前一侧，画出一块方二丈余的巨石。祭出一柄削铁如泥的匕首，像切豆腐似的，越削越快。不到一刻钟，睛雨石的样子就成形了，不过无论怎么看，都是一块石头，只是比一般的石头大些而已。哪有什么龟和蛇的影子，难道墨生装神弄鬼是在作秀不成？
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