所以，张贵其实担心在大明科举成功改制，理学不再成为官学后，大明的遗老遗少们还会想当封建地主只奴役汉人乃至只勾结外夷奴役汉人，哪怕自己汉家民族永远也不可能成为强势民族也要这样做的贼心不死，而又借着修德教育的机会崇儒崇理，把这些已经陈旧得源于上千年前的文化又重拾起来，说成是天下之大道。
为此，张贵特地把自己这个担心告知给了天启。
天启也有此担心。
作为因为推崇实学、发展科技、坚持变法改制而让亲眼看见自己统治下的大明由衰转盛，尤其是在天启二年前后表现出截然不同两种国运的天启也不想让理学卷土重来，便借着需要重组东宫属僚的机会，让张贵统管东宫出阁读书事，且要求东宫讲读官之任免需皆由张贵亲自票拟。
这无疑意味着天启把教育太子的大权交给了张贵，且让张贵负责起了太子的教育。
毕竟对于大明这样一个君主制国家，理学会不会卷土重来，根本上还是看后面的帝王让不让其有机会卷土重来。
所以教育好太子很重要。
张贵也不敢怠慢，借此机会，也亲自为太子选择了自己认为靠谱的讲读官，还亲自负责起了太子的教育。
翰林词臣蒋德璟、范景文、倪元路、揭暄、傅鼎铨这几名有西林书院背景的新晋官员被张贵选为了新的东宫讲读官，而张贵也会亲自为太子教学。
不过，饶是张贵选的几名东宫属官有西林书院背景，推崇实学，但因为传统史料本就有重仁重德的缘故，再加上文人内心也主观性地好感礼待文人的君王。
所以，这一天，当东宫属官范景文在讲到宋朝历代帝王谁最当有后世君王借鉴处时，范景文还是提出了宋仁宗。
张贵听当即驳斥道：“范公是要殿下将来学宋仁宗只知媾和与增币吗？
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