王凯旋拴好船后回头扫视石台：“这座石台应该是人造成的，看能否发现什么珍贵的陪葬器。”
随即抽出工兵铲，清除石台上湿润的青苔，希望能揭示一个暗藏神器的壁橱。
第350章 宁小尘并未阻止他的行为，他在前世观看电视剧时，了解到王凯旋这个人虽然贪婪，但许多看似离经叛道的举动其实往往会带来出人意料的结果。
王凯旋急切搜寻珍贵的物品，手速飞快，很快清理出石台的一小部分表面。
不过下方并没有隐藏着密门机关的石盒子，只见一片连着一片的复杂雕刻。Shirley杨迅速上前，仔细审视道：“这些雕刻描述了古代某神秘的宗教仪式。从图案的描绘可知，这场仪式就在这个葫芦内部进行。而这个石台，则是一个特定的祭坛。”
自混沌初开的人类在石器时代起就流传下了结绳纪事的传统。伴随着文明演进，雕刻艺术、岩画及浮雕作为最直接的信息传递方式流传下来。在举办关键仪式的地方，常常留下了丰富的图像密码，给予后代最直接的文化印记。
古代先人们在漫长的时空中，通过具象或抽象的创作手法，将图形和符号刻画或雕凿在岩石之上，那些画面记录着过去人类社会的多元方面。
宁小尘也带着好奇心，对于这个葫芦洞中发现的化石祭坛，藏着怎样的秘辛，不禁走过去一探究竟。
经过数千年的风化侵蚀，大部分的石刻都已经变得模糊难辨。
一眼望去，最显眼的石刻画采用了先刻后打磨的方式，线纹饱满且深浅有序，凹槽光滑，个别地方还保有一些原生色彩痕迹。
大约可以看出，这个石刻画中心是一尊高大威猛的黑脸神只，大耳朵，高鼻梁，脸颊有胡须装饰，口中叼着一副骨骸头骨。
注意到宁小尘靠近，王凯旋停下手上的工作，指着祭坛上的神祗问：“前辈，你看这位黑面人会不会就像入口神庙里的神只雕像，少了点夜叉恶鬼侍从呢？这个葫芦洞说不定就是他的地盘了。不过这孙子究竟是从哪里来的就不得而知了。”
宁小尘解释说：“神庙的石像风格优雅，源自秦汉时期的大汉文化，体现着文明气息。而这座祭坛的雕刻却是原始狂野的写意风格，应为三千多年前的作品。尽管两者形象不同，但骨髓中的文化内核类似，可能都是同源。至于那葫芦洞是否属于他，经历这么久远，恐怕早没有归属的问题了。”
Shirley杨接着说：“这是战国前南疆祖先的遗迹，入口的山神庙可能是献王墓建筑期间，基于附近传说塑造的新版本神只。至于是山神还是巫医身份，目前尚不确定，还需观察更多内容。”
听到她的话，王凯旋不多做置评，继续用手中的工兵铲清理剩下的岩刻，两人轮流观察。
不过，很快，Shirley Yan意识到，尽管大部分内容还能辨识，但剩下的图案似乎失去了原有的时间顺序，混乱错落，毫无头绪。
胡巴壹同样注意到了这个问题，他说道：“我记得唐代风水大师袁天罡在《曜天论》中曾描绘过古人祭祀山神的情景，这跟眼前的洞穴情景有点吻合。难道山洞内的石祭台不只这一处吗？”
在Shirley Yan还没机会回答前，宁小尘环顾四周，回应道：“据我所见周围并无其他祭台，让胖子全部挖出来看个究竟吧。”
说话间，王凯旋挺直腰杆，深吸了一口气说：“终于弄好了！”
Shirley Yan赶紧走过来仔细查看，片刻后转脸对宁小尘和胡巴壹道：“这部分似乎是两块石板相连，好像能揭示些信息……”
宁小尘和胡巴壹交换了一下眼神，随即靠近去看。
最后的石雕画面非常诡异，它描述了一群头插羽毛的人，驾驶小舟在含有化石的树林的水面上游荡。所有人握着长长的棍子，船桨上悬挂着许多大蟾蜍，这些蟾蜍口开目睁，奋力挣扎，脸上充满了恐惧。
队伍前方，一名戴着牛角盔的首领引领，几个人共同用长棍吊起一条大蟾蜍，将它提到接近化石林墙壁的洞口，黑洞内腾起一股股黑雾。
另一侧小木船上，摆放着缩小的蟾蜍标本，它们保持着临终时的恐怖状态，圆润的身子也显得干枯消瘦。
胡巴壹深有感触地说道：“之前山神庙中有两位身穿山鬼服侍在左右，一人手执火红葫芦，一人紧攥一只大蟾蜍。也许这意味着守护山区的神只住在形状像葫芦似的山洞里，那些插了羽毛的人可能是村民们大量捕捉蟾蜍供奉它们？”
宁小尘摇头否决了，“这些事迹记载的都是几百年前的事情了。历经几千年变迁，这个地区已经人迹罕至，若真有山神，早已在无以为继的供奉中消失。”
Shirley Yan赞同地点了点头，“正如宁先生所说，滇这个地方在古时候是未开化的土地，人们的知识有限，可能会把某种野兽误认为山神供奉。经历了这么多岁月，恐怕那个山神早就成了尘土。”
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