公元前902年立春，周穆王给自己的小儿子姬辟方举行加冠礼，周穆王无限宠爱这个幼子。
有几次他和虢季易父，齐癸公，鲁历公等人商议，想要废掉太子姬繄扈，册立姬辟方为太子。
但是遭到了众位大臣的剧烈反对，他们倒不是为了维护宗周周礼，嫡长子继承制度。
而是他们发现姬辟方这家伙，虽然年纪轻轻，但是才华横溢，对于时政弊端经常是有独到见解。
这几个老家伙心想，太子姬繄扈就是个废物，除了好色像他爹周穆王，优点却一点没继承。
他当周天子，老板是个废柴，自己才能大显手脚，于是周穆王发现整个朝堂都不支持他废长立幼，此事只好做罢。
但是周穆王却对此子甚是宠爱，及冠礼之后，周穆王就册封姬辟方为宗周卿士，主管司法刑律的大司寇，同时兼职周七师京城防务，赐封邑南郑一百五十里。
当年秋八月，一代风流天子周穆王在祉宫驾崩，走完了他传奇而荒诞的一生。
因为周穆王时代不断游山玩水，四处征战，搞的民不聊生，百姓可不堪言。
而且周穆王还多次违背周礼礼法，使得大臣们在他死后颇为不满，所以给他定谥号为“缪”，周缪王。
至于历史上有时候写周穆王，有时候写周缪王，其实是从周昭王开始，宗周开始实行帝王庙号。
在太庙祖宗牌位摆放时候，要求三昭三穆，与太祖之庙而七。
对于周穆王的一生，后世评价褒贬不一，喜欢他征战杀伐，平西戎，灭五戎，征南蛮，杀徐偃王，踏平荆越，为了宗周统一大业做出不可磨灭的贡献，所以就拿他的庙号来记载，就是周穆王。
讨厌他的人认为周穆王一生荒谬绝伦，不守周礼，近亲乱伦，穷兵黩武，劳民伤财，自然而然称之为“周缪王”，包括太史公司马迁在《史记》中就是写的周缪王。
公元前901年春，太子姬繄扈被拥立为宗周第六位周天子，就是“周恭王”。
周恭王上台后碌碌无为，并且他也不傻，知道自己的小弟弟姬辟方可不是一般人，总觉得他要剁自己的王位。
所以周恭王就先夺了他的兵权，但是周恭王也不敢做的太过，于是采用明升暗降的手段。
剥夺军权，但是姬辟方的大司寇没有裁撤，另行加封姬辟方为宗周的宗正。
为了进一步宣誓王权的继承权，周恭王别开生面搞了一次祭祀大典，在父亲周穆王的周年祭典礼上。
周恭王大做文章，周恭王要求宗正姬辟方主持，整个姬姓诸侯都要参加，最重要一个环节就是请先王周穆王的灵魂下凡。
接受大宗正室的参拜，确定周天子的继承权在自己手里。
于是出现了祭祀先人的“尸位素餐”活动。
尸最初并不是指尸体的含义，而是在金文中表示一个人端坐在那里接受众人朝拜的形象。
这意味着在祭祀祖宗的时候，需要找到一个大宗的孙子辈来扮演祖宗降临宗庙的角色。
担任尸位扮演者的条件非常严格，他必须是本族成员，但不能是儿子、平辈或长辈，只能由孙子辈及以下的辈分担当此重任。
这是因为尸位上的人要接受全族人的跪拜之礼，相当于宣告了下一任家族领袖的身份。
随着时间的推移，尸位逐渐演变成为由大宗嫡长子继承人来担任。
此后，历代君主和家族子孙都会向尸位的人供奉各种美食、美酒以及金银财宝等珍贵物品。
而这位扮演尸位的人，则会以祖宗的口吻对子孙后代进行训诫，教导他们要保持宗族间的团结友爱，共同享受荣华富贵，共同面对困难险阻。
只有这样，祖先才会保佑整个家族繁荣昌盛。这种传统不仅体现了对祖宗的敬仰与尊重，更强调了家族内部凝聚力和传承精神的重要性。
通过尸位的存在，人们能够更好地维系家族情感，并将其价值观代代相传下去。。
到了后来尸位素餐就是指吃人饭不干人事，占着茅坑不拉屎的意思，成为贬义词。
周恭王让自己的太子姬囏担任尸位，这其中所蕴含的深意不言而喻。
实际上，周恭王此举正是向宗周宗族传递了一个明确的信号：姬囏将成为下一任宗周周天子。
这样一来，可以让那些原本抱有不臣之心的人打消念头，从而死心塌地地支持姬囏。
毕竟，在权力争夺的舞台上，任何一点风吹草动都可能引发无尽的纷争和阴谋。
然而，姬辟方却从未有过篡权夺位之心。
尽管他深知父亲周穆王对他的宠爱有加，并有意让他继承天子之位，但姬辟方始终坚守着自己的原则和底线。
他为人处世，公正不阿，正直无私，凭借着过人的勇气和智谋，赢得了众人的尊重与敬仰。
对于哥哥周恭王的这些举动，姬辟方并未放在心上。
相反，他以更加勤奋努力的态度投入到工作之中，竭尽全力为周恭王排忧解难。
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