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第30章 观卦的综卦是临卦

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一、七律赞《周易哲学中观卦与临卦的深度剖析与关联》:

《赞周易观临剖析关联》

周易妙理蕴玄机,观卦临爻探细微。

世事洞明皆有迹,人心彻悟自无违。

风行地上观全貌,泽润邦临显德威。

哲思深邃明真谛,千古传承智慧辉。

诠释:

诗的首联“周易妙理蕴玄机,观卦临爻探细微”,指出《周易》蕴含着深奥奇妙的道理和玄机,而对观卦和临卦的分析则深入到了细微之处。

颔联“世事洞明皆有迹,人心彻悟自无违”,表达了对世间事物透彻了解就能发现其规律,而人心若能彻底领悟也能与之相契合的含义。

颈联“风行地上观全貌,泽润邦临显德威”,描述了观卦中风吹行于地上可观察全貌,临卦中泽水滋润大地体现出德威的意象。

尾联“哲思深邃明真谛,千古传承智慧辉”,强调了这种哲学思考的深邃,揭示了其中的真谛,以及它作为智慧的传承历经千古依然闪耀光芒。

二、关于用周易哲学深度解析观卦的综卦是临卦的文章:

《周易哲学中观卦与临卦的深度剖析与关联》

在古老而深邃的周易哲学体系中,卦象之间蕴含着丰富而微妙的联系与哲理。其中,观卦与临卦作为相互对应的综卦,更是展现出独特且深刻的内涵与启示。

观卦,上巽下坤,风行地上之象。其卦辞云:“盥而不荐,有孚颙若。”这描绘的是一种祭祀前洗净双手,虔诚而庄重的姿态,强调了内心的恭敬与诚信。观卦所探讨的,是不同的境界如何观己及人。从初六爻的“童观”,以儿童般幼稚懵懂的视角去观察,到六二爻的“窥观”,小心翼翼且片面地偷看,再到六三爻的“观我生,进退”,开始反省自身的得失与进退,以及六四爻的“观国之光,利用宾于王”,能够以更宏观的视角遍览国之景象并担当相应角色,直至九五爻的“观我生,君子无咎”,此时的“观我生”已带有回顾、总结与升华之意,是个人观念与社会实际的融合,最后上九爻的“观其生,君子无咎”,君子已处于可治国理政之位,能全面准确地了解国计民生。观卦仿佛是一幅人生不同阶段观察与思考的画卷,逐步引导人们从幼稚走向成熟,从自我走向家国天下。

而临卦,上坤下兑,为地泽临之象。卦辞曰:“元,亨,利,贞。至于八月有凶。”临卦所强调的是一种临近与教化的方式,君子在蛊卦之后,审时度势,选择暂时抽身出来,等待时机,而君王也在改变被蛊惑的状态后重新开始治理。初九爻的“咸临,贞吉”,体现君子虽置身事外,但仍能感知天下之事,随时准备应对;九二爻的“咸临,吉,无不利”,表明君子根基良好,能较长时间保持这种敏锐的感知状态;六三爻的“甘临,无攸利。既忧之,无咎”,警示君子不可陷入享受安逸的状态而懈怠;六四爻的“至临,无咎”,意味着君子为紧跟时局需深入实际了解情况;六五爻的“知临,大君之宜,吉”,突出君王以智慧来临的重要性,只有拥有足够智慧才能清除蛊惑;上六爻的“敦临,吉,无咎”,展现君王以敦厚质朴之态吸引人才回流。临卦呈现出的是君子与君王在不同情境下的行动与决策,以及如何通过正确的方式实现对局势的把控与治理。

观卦与临卦,看似独立,实则相互关联、相互补充。从卦象的结构来看,观卦的风行地上与临卦的地泽临,风与地、地与泽之间存在着动态的互动关系。这种互动反映在现实生活中,就如同领导者与民众之间的关系,领导者既要具备高远的视野去观察、引导民众(观卦),又要能够亲近民众,以正确的方式进行治理和教化(临卦)。

在哲理内涵方面,观卦注重的是通过不同阶段的观察与反思,来提升自我认知与境界,进而更好地理解外部世界。这启示我们在生活中要不断地审视自己的行为、思想和成长历程,以谦逊、虔诚的态度去看待周围的人和事,不骄不躁,不偏不倚。而临卦强调的是在面对各种情况时,要积极行动,把握时机,以智慧和恰当的方式进行处理。无论是领导者对于国家的治理,还是个人在面对事业、人际关系等方面的问题,都需要有临事而惧、积极应对的态度,同时要善于根据实际情况灵活调整策略。

例如,在一个企业的发展过程中,领导者首先需要有“观”的能力,观察市场的变化、行业的趋势以及员工的状态。通过对这些方面的细致观察,领导者能够了解企业所处的环境和自身的优势与不足。然后,在“观”的基础上,要运用“临”的智慧,制定出合适的发展战略,临近员工,进行有效的沟通和管理,对市场变化做出及时的反应,以实现企业的持续发展。

从个人成长的角度来看,我们在学习和工作中,也要学会将“观”与“临”相结合。不断地观察自己的学习方法和工作方式是否有效,观察自己与他人的相处是否和谐,通过这些观察来反思自己的行为和思维模式。同时,当面临挑战和机遇时,要敢于“临”,积极主动地去迎接,运用自己的智慧和能力去解决问题,把握机会,实现个人的成长与进步。

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