这“太乙酒楼”和世俗的饭店区别不大，既可以吃饭后面还有住宿的地方，只是价格要比外面贵了不少，叶超叫了两份店家推荐的牛肉饼，果然汁水丰满，鲜香可口，小兽尤其爱吃，叶超吃了两块就已经被打饱，其他都给了小兽。擦干手上的油脂，拿出新买的《寰宇集》找出其中一本，在封面还有除了“寰宇集”三字以外，还有一个“甲”字，叶超仔细阅读起来，真是书中不知是何年，等到叶超放下手中的书籍，平复好自己的心情的时候，才发现刚才还寥寥数座的酒楼此时已经是客朋满座，座无虚席。
叶超抬眼看看小镇街道，并没有发现贾龙的身影。虽然借找人平复自己的心情，但是脑海中却是天翻地覆，就如同打开了一座新的世界。从书中叶超知道了原来自己所处的地方，虽然名字叫做转角巷，其实更准确地说此处应该是一个洞天法宝之内。修道人把这些法宝做了分类，最高级的就是洞天类，具备生死二地，洞天法宝中自然也有高低之分，一旦生死可以循环，那么这件洞天法宝就会升级为一个崭新的世界，自成一界。按照书中所讲现存的洞天类法宝都不具备生死循环，孕育生命的能力，其内的山水建筑植被生物都是进入洞天法宝后人为搬迁进来的，但是既然把洞天类法宝定义为最高级的法宝，那就是洞天类的法宝可以保障进入期内的生物存活，哪怕是毁天灭地的法术或武器都很难摧毁一件洞天类的法宝。也就是说一旦拥有一件洞天类法宝，拥有的洞天的人有了安身立命的场所，并且开发的好后期也是财源滚滚，转角巷就是一件洞天至宝。洞天之下就是福地类，福地的作用和洞天类似，只是体积和稳固性要低于洞天类，修真界就曾经发生过福地被摧毁的事情，算是修真界一大惨案。相比洞天，福地有个致命的缺陷那就是福地不能移动，一旦被敌人知道福地的根脚那就是致命。《寰宇集》中列出了已知的大部分洞天和福地，这些都是有主之物。
一般只有洞天和福地类才被称为法宝，法宝之下就是法器，法器琳琅满目，各有各的作用，《寰宇集》中还列出了比如攻击类法器前五十名榜单，防御类法器前五十名榜单，飞行类法器前五十名榜单，法袍类法器前五十名榜单，等等。
法器之下就是法具，两者最大的区别就是法器是可以升级和修复的也就是具备可以重复使用的可能，而法具基本上都是一次性或者被破坏结构后无法被修复。当前绝大多数修真人使用的基本上都是属于法具的范围。书上强调，此类甄别只是当代而为。
当代对于修真的人的划分也让叶超大开眼界，传说远古时代，修真界分为四类群体，金仙寿命悠长与天齐寿，地仙战力卓越劈山断海，妖仙人类以外所有有生之灵，鬼仙幽冥所属独成一类。关键是次四类仙人，按照书上所说仙人如狗茫茫多。而随着修真资源的减少，尤其是修真的关键“法力”的涣散，仙人越来越少，到了如今可以称为末法时代，无一仙人存世。因而为了垄断修真资源就形成了若干门派或者组织，渐渐形成了传承如同门阀。这些门阀的修真之灵最高级别统称真人。当下修真不依靠这些门阀已经成为不可能的事情。通过书中这点叶超忽然明白自己掌握的《九煞》功法是多么的了不起，对自己所掌握的石壁有了新的认识。
“难道是某个失去传承的门阀遗留之物？”叶超心中暗想。
书中还特地编出一章讲解了修真界的货币，分为三类，依次提升：红铜，金精，法元。此三类货币都是后期人为所造，以承载“法力”多少和材质区分，按照一百比一的方式进行兑换，也就是一百红铜可以兑换一个金精，但是实际市面流通是不会有人给你兑换的，因此从高往下都有溢价的空间。书中还特别强调三种货币除了交易以外，还可以用来修炼，甚至在战斗中作为补充法力的直接来源。因此一个修真之灵的战斗力高下区分除了配备的法器或者法具以外就要看自身的法力储备，法力不足哪怕你有强力的法器你都驱动不了谈何与人对敌。
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