小黑山村出了大事，古墓破洞女僵尸出来伤害人，致人死亡，闹得小黑山村人心惶惶，牛支书去找公社领导，领导把这件事上报到了县里，等批文下来才能修古墓，牛支书急得直跺脚，是叫天天不灵，叫地地不应。
徐三怀的尸体在家停放两天，弄些深井里的冰块冰着，毕竟不是正常死亡，亲戚邻里都避之不及。
吴大美人一大早就腰系白布，到徐家吊孝，声称自己怀了徐三怀的孩子，徐三怀生前允诺娶她，说是把徐家的三间砖瓦房赠予她们，让于英赶紧把房子给倒腾出来。
村民有的说这跟祝英台给梁山伯吊孝差不多，是真感情。后来听说来分徐家的家产，都骂吴大美人是个不守妇道的娼妇。村民众说纷纭，说归说，都在家倚门而望看热闹。于英让这个婆娘气得无计可施，是怎么赶也赶不走。女儿徐领梅气急了，把吴大美人的脸挠的挂彩了，拿着木棒要跟吴大美人拼命，徐领梅虽然年纪尚小，可是身材像极了父亲，站在身材娇小的吴大美人面前的确有一定的震慑力，问她要证据，一看徐领梅来硬的，吴大美人理屈词穷，一时间弄得灰头土脸，只好溜之大吉。
于英来找牛支书，见面就哭哭啼啼，说：“老牛大哥怎么说也得给我当家的下葬，让他入土为安，总在家放着也不妥当！”
于英一天到大队部来几趟，见到牛支书就哭泣，牛支书觉得这个丧气，如同来给他哭丧一样。
闹得牛支书实在没办法，只能村委会出钱买了一匹黑布，给徐三怀做寿衣，牛支书把黑布给村子的马裁缝送去，老马头做了一辈子裁缝活计，寿衣做了多少件自己都记不清楚了，从来没出过差错，给徐三怀裁寿衣时不知道怎么弄的，左叠右叠的，等裁下来一看，裁出了两件寿衣。有道是，好事不出门，坏事传千里。马裁缝裁了两件寿衣的这件事情尽管不想去提及，还是不胫而走，没有一顿饭的功夫，就传遍了整个小黑山村。
村里的长辈们说，这可是犯大忌讳的事情，这是咒人家死亡，说不定徐家还会有人去世。于英反倒不在意，把两件寿衣都拿回了家，她经常演出样板戏，也许戏里的人物变成了戏外的自己，尤为思想开放，豁达开朗。
于英把一件寿衣给徐三怀穿上，另一件寿衣叠的整整齐齐放到了柜子里面，说是自己留着，等百年之后也免得麻烦，说归说，于英还不到四十岁，留这种东西怎么也是不妥当，要么说于英想得开，总不能打马裁缝一顿，犯忌讳也没办法，衣服都做得了，拿不拿回来都是一样的。
牛支书到村子找人帮忙给徐三怀发丧，可是村民都不愿意帮忙，徐三怀生前在村子里就众叛亲离。最后只好恳求村官来帮忙，牛支书上了半天政治课，苦口婆心的说，领导要起模范带头作用，可不能让革命群众失望……
牛支书要是讲起大道理是一套接一套，直说得嘴角泛白沫子。
村官们被他磨叽的心烦意乱，才勉强答应了。大家来到徐家，牛支书把逝者的脚用一扎白线左缠一道是右缠一道，一般死人用白线缠脚，称作拌脚丝，徐三怀死的突然，又是个壮年汉子，确实有些瘆人。民间有这么一说，死人不缠脚，脚尖往里歪斜，犯里乎，脚尖向外歪斜犯外乎。顾名思义，据说犯里乎克死家族的人，犯外乎克死乡亲邻里。多年留下来的民间风俗，死者都用白线捆脚，到徐三怀这感觉有些不妥当，牛支书找了一根粗麻绳，用力的缠了几道，打了个死结。心想，这回我看脚尖能歪斜哪去？徐家家族的人不肯前来，也没人打理丧葬事宜。这两天村子里的人惶恐不安，还哪有心思做棺材，牛支书到生产队弄了个马槽。几位村官把尸体抬进了马槽，放到马车上就出殡了！
村民没人敢出村子，只有几位村官跟着马车。事发突然，只能丧事从简！马槽也没有盖子，逝者脸上蒙了张黄纸，这种殡葬方式，的确够简单！
走了没多远，还没出村子，突然逝者脚上的绊脚绳子掉了下去，再看两只脚尖一只往里歪斜，一只往外歪斜，送葬的人吓得脸都绿了！心里犯了嘀咕，这个徐三怀里乎、外乎全都犯啊！活着是个刺儿头，死了也不让人安宁，犯的还挺全乎！这村子的人还不得死光了！
“这可咋说的，绑得挺结实，这么粗的绳子还是秃噜扣了，邪门！真邪门！这玩意可怎么办？”牛支书带着哭腔说道。
让马车走慢点，因为灵车半路不能停下，牛支书壮着胆子又把逝者的双脚重新捆了一遍，这回他弄了个回马扣，什么是回马扣？就是横着把双脚捆上，绳子又竖着从两脚中间穿了过去，这种捆扎方法多用于包裹、纸箱子。
牛支书捆完了，自己心想，活这么大岁数了，可什么新鲜事都有，弄麻绳子捆死人脚没经历过，这横绑竖绕的更是少见，唉！有什么办法，这还怕弄不住呢，这小子活着就一顿哈搞，死了还是哈搞一通！徐三怀的老婆干嚎了几声就回去了，女儿被母亲拉扯回去了，徐家的家属没人跟灵车，谁又知道这些？
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