自此幽王专宠褒姒，坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器，一连十日不朝。群臣伺候朝门，不得陛见天子，莫不叹息而去。
幽王迷恋褒姒，自此居于琼台，更不进申后之宫。褒姒得以专宠，便怀龙孕，十月满足，生下一子，名曰伯服。幽王爱如珍宝，遂欲废嫡立庶，乃升殿坐朝，大会群臣传旨。
传旨官：奉天子诏旨，今有太子宜臼，好勇无礼，刚愎自用，且不孝顺，屡忤王意。敕令赶出京城，发去申国，听从申侯教训。
太子宜臼大哭谢恩，退出殿外，欲入宫见母自诉，但天子早已下令阻之，只得含悲忍泪，驾车前往申国，投奔外公去讫。申后久不见太子进宫，向宫人询问，方知已贬去申国。至此孤掌难鸣，终日怨夫思子，含泪过日。
幽王八年，宣布另立褒姒所生伯服为太子。
申后闻此伤心不已，遂修书信一通，将天子废立太子之事，告知兄长申侯。
镜头闪回。周朝初建之时，武王姬发重用唐尧时期四位大臣羲仲、羲叔、和仲、和叔，分管四方诸侯，称为四岳。武王克商，四岳后裔被封于申，世称申伯。以闪电为图腾，居于现今陕西省宝鸡市眉县东北。
周宣王时，赐封母舅申伯定都于谢邑（今河南唐河县湖洋镇谢家庄），子孙便以封地为氏，称为谢氏。
周幽王即位，因娶申伯之女为王后，申伯晋封为侯。本在镐京辅佐天子，因见幽王重用奸佞，愤而归国。
申侯初见外甥势穷来投，便怀不悦；此时见胞妹来书，不由大怒，便欲造反。
幽王宠爱褒姒，因褒姒从不爱笑，周幽王便依佞臣虢石父献计，点燃烽火召集援兵。
诸侯见到烽火，率兵赶来，发现没有敌人，方知上当受骗。褒姒见状，破颜大笑。周幽王遂引以为乐，因此多次点燃烽火，戏弄诸侯以取悦褒姒，诸侯皆大怒。
幽王十一年，申侯为替外甥宜臼争位出气，起兵造反，并联合缯国、犬戎之师，来攻镐京。周幽王闻报大惊，再次点燃烽火，诸侯以为天子再次戏弄诳骗，于是皆不发兵应援。
申侯引犬戎来攻周都镐京。周幽王见诸侯不至，只得亲自出城拒敌。
两军交战，周幽王一战而败，终被犬戎军杀死在骊山之下。申侯引军杀入镐京，褒姒与其子伯服皆被俘杀，西周就此灭亡。
画外音：此乃《史记》版周幽王烽火戏诸侯，因而招致身死国灭，后世读史者几乎妇孺皆知。但据早于《史记》成书之《吕氏春秋》，却说周幽王戏弄诸侯手段不是点燃烽火，而是击鼓。当时西周自岐山东迁丰、镐二京，本来靠近戎人所居之地。周幽王继位之后，为备万一，早与诸侯约定，在京都以西大路上修筑高大土堡，上面设置大鼓。如果戎兵入侵，就击鼓传信，由近及远。诸侯若闻金鼓之声，便需率本国军队前来京师勤王，援救天子。
幽王在位期间，因戎兵曾经入侵，天子便命击鼓求援，诸侯军队果都如约而至，将犬戎来犯之敌击退。褒姒见此大乐，喜笑颜开，极爱此种做法。周幽王见褒姒笑容好看，于是屡屡击鼓，诸侯军队多次到来，却不见敌兵，于是怀愤。到后来戎兵大举入侵，周幽王再次击鼓，诸侯军队便即充耳不闻，终致周幽王被杀死在骊山之下。
只因“烽火戏诸侯”此事古怪，犹如玩笑，故此虽然记之于正史，也便引起后世争议，纷纷质疑其真实性。近代史家谓，诸侯处于四方，又远近距离不同，并不能见到烽火之后同时驰至。且举烽火以传寇警，乃汉人防备匈奴之事，秦朝以前并无烽火之说。
历史真相：北京清华大学整理战国竹简时，发现竹简上记述，周幽王主动进攻申后娘家申国，于是申侯联络戎族打败幽王，西周因而灭亡。因清华简成书早于秦汉，故司马迁《史记》中所载“烽火戏诸侯”只能是小说家言。因为烽火报警始于西汉时期，太史公据此展开想像，将击鼓戏诸侯改为烽火戏诸侯，便即顺理成章，毫不奇怪。（本集完）
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