甄寻无力自保，刘棻等人更是百口莫辩，只得听天由命，都被定成死罪。不但如此，又有刘棻授业老师扬雄，也成此案嫌疑犯，遭到传讯。
镜头闪回，杨雄出场，叙其平生。
扬雄字子云，蜀郡郫县人，与司马相如同郡，庐江太守扬季五世孙。先人是有姬伯侨后代，食邑晋国扬城，并以此为氏。扬雄五世祖扬季官至庐江太守，因避仇迁居郫都。
从扬季到扬雄，五代只有一子单传，家族世代以耕种养蚕为业。
扬雄幼时好学，为人平易宽和，口吃不能快语，爱静默沉思。博览群书，无所不读。因无嗜欲，不逐富贵，不忧贫贱，家产不过十金，并无一石余粮，却处之安然。胸怀博大，非圣哲书不喜；不合己意，既富贵不为，最喜辞赋。
郡中时有名士严君平，本姓庄，名遵，崇尚老庄，隐居于唐昌镇西南十里横山。通读《老子》《庄子》《易经》等典籍，深入钻研周易数理，皆融会贯通，得真知灼见。蜀人称其知天文，认星象，善占卜，通玄学，博学多才，无所不通。
严君平在山上开办横山读书台，平日一边教课，一边整理着作。
扬雄闻其大名，便上山拜师，行跪拜之礼，奉师仪十条腊肉以献。
经过一番谈论，严君平对扬雄颇为满意，收其为徒，授业八年。严君平知足常乐，一生收徒无算，扬雄是乃众徒中之姣姣者也。
汉成帝时，经蜀人杨庄推荐，扬雄得以入朝为官，随侍天子。
扬雄曾与成帝前往甘泉宫，眼见依仗恢宏，供奉奢侈，便作《甘泉赋》，以讽刺天子铺张。又作《羽猎赋》，仍以劝谏为主题。
汉成帝喜其文才，非但不怒，反而封其为黄门郎，使与王莽、刘歆等同僚。扬雄又作《长杨赋》，继续对成帝铺张奢侈提出讽谏。
汉哀帝时，扬雄认为辞赋是为雕虫篆刻，壮夫不为，转而研究哲学。遂仿《论语》着作《法言》，又模仿《易经》以作《太玄》，提出以玄为宇宙万物根源学说。
有人见其妄撰经典，出言笑之，杨雄于是又作《解嘲》以自辩。因家道贫寒，为自我宽慰，又写《逐贫赋》。其后在京师设馆收徒，刘棻即是其众徒之一。
闪回结束。甄寻、刘棻因献符瑞之事获罪，甄丰自杀，王莽不肯罢休，由是下诏。
传旨官：建兴天子诏命，甄寻伪造符命，罪不可赦，枭首弃市；同犯刘棻流放四裔，非遇特赦不得返京。复命收系诸犯供辞中所牵连到者，不必奏请。
廷尉：诺，臣等遵旨。
当即领旨，召集狱吏吩咐：刘棻供状中牵涉杨雄，与我当即拿来。
狱吏声喏，立即出动，如狼似虎，直奔当时扬雄所在天禄阁上校书之处。
早有杨雄学生听说此事，立即飞跑直上天禄阁，向老师报告：恩师，大事不妙！
杨雄：何事如此惊慌？
学生：甄寻假造符命事发，牵累刘棻。天子下令廷尉严查，一个不许漏网，复又涉及恩师。今办案使者即将到来，恩师可立即出京，无论到哪个偏僻郡县，避上一避。
扬雄：率土之滨，莫非王土，何处可避？我乃天下名儒，岂肯受小吏刑讯折辱！
说毕，将衣袖将脸面一蒙，便从阁上跳下。学生失惊，急下楼救起，见师父正在地上挣扎，只摔折一条左腿，差幸未死。
狱吏赶来，见杨雄坠楼受伤，于是以担架抬回，报知廷尉。廷尉不敢隐瞒，复又具本上奏，将此事报与天子。
王莽大奇，当即查问杨雄跳楼自杀原因。
便有杨雄在朝弟子，趁此上前跪倒，替老师折辩：究其原由，乃是刘棻曾跟扬雄学写奇字，故拜其为师。这些奇字被用于符命，扬雄并不知情，实是重刑之下，何求不得，胡乱攀诬而已。陛下圣明，尚请开恩。
王莽：既是如此，可以不必追究。恩准释放杨雄，令其还家养伤，所费由官家给付。
杨雄学生：陛下明鉴，臣等谢恩。
京师太学生闻此，作歌评道：因寂寞，自投合；因清静，作符命。
扬雄虽被无罪释放，但因断腿致残，由是免职，后又召为大夫。其家境一向贫寒，抑郁无聊时便借笔墨消遣，着成《太玄经》及《法言》，语句难以理解。
刘歆看完笑谓：空自受苦！今学者有利禄，尚不能通《易》，何况《太玄》？我恐后人将用其为酱瓿盖矣。
扬雄听罢，笑而不答。
时有钜鹿人名叫侯芭，常带酒菜前来，向杨雄求学，与其同室而居，专门学习《太玄》、《法言》二经。世人闻此，无不惊讶诧异。
新莽天凤五年，扬雄病死长安家中，寿止七十一岁。
侯芭为其师建坟以葬，并为守丧三年，世人皆都赞叹。
画外音：扬雄死后，其所着《法言》大行于世，并名列汉赋大家，世所称道。汉赋四大家者，武帝时司马相如，新莽时扬雄，东汉明帝时班固，和帝时张衡。扬雄生不逢时，死后亦为世人所诟，皆为其曾侍奉篡汉逆贼王莽之故。
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