另外一条是专门从杠杆原理讨论天平与杆秤的，意思就是说：天平衡量的一臂加重物，另一臂必得加砝码，两者必须等重，才能平衡。
除去力学，华夏古代对电磁学也是有自己的见解的：
公元前三世纪战国的《吕氏春秋》就在“磁石召铁”的记载，并发现群铁指南北的性质，制成世界最早的指南工具“司南”。这是我国古代四大发明之一。
东汉的王充在《论衡》中阐述了“顿牟掇芥”的现象，即摩擦过的琥珀能吸引轻小物体。这是世界上最早关于电知识的记载。
由此可以说，华夏古代是对磁现象认识最早的国家之一，对磁石的直观性质进行了记载，并将磁石运用于医疗。
华夏古代对磁现象的研究和应用曾领先于世界上大部分国家，不仅仅只是研究，还将磁石的性质发明了指南针，极大促进了航海时代的到来。
同时，中国在尖端放电、摩擦起电等电学现象也进行了一定的观察和研究。
而在光学方面，中国古代研究成绩最突出的要数墨家的沈括和赵友钦，他们的研究成果可见于《墨经》、《梦溪笔谈》和《草象新书》当中。
《墨经》记载了世界上最早的小孔成像实验，并对小孔成像给予了正确的分析和解释。
《墨经》中还记载了光的传播是直的观点，并讨论了平面镜、凹面镜、凸面镜成像的情况。
《墨经》堪称世界上最早的几何光学着作，它比欧几里德还早200多年，居于世界领先地位。
《梦溪笔谈》是北宋中期的政治家和科学家沈括所着，这是中国科学史上一部重要的着作，英国科技史家李约瑟把它称为“中国科技史上的座标”。
声学方面，东汉思想家王充在《论衡》中指出：声音是振动产生的，是通过空气传播的，在空气中传播可用水面波来比喻，这些论述在世界上是最早的。
而东汉的张衡说明了月光是日光的反射，第一次正确地解释了日食的成因，月食是由于月球进入地影而产生的。
到了宋代，宋代沈括算是第一个在声学史上做了有名的声的共振实验。
这个实验也很是简单：剪一个小纸人，放在弦线上，弹动发生共振的弦，纸人就跳跃颤动，弹动别的弦纸人却不动，这也是开始动用实验的方法来研究物理现象的首例。
再往前深究，追溯到春秋时期，《考工记》更是记载了钟鼓罄的发音等与形状的关系。
可以说，物理在华夏古代的发展比欧洲地区要早得多，只能说没有那些科学家总结整理，所以这才让后世人形成了科学理论是从国外传进来的。
不过也无可厚非，毕竟要是身怀金山而不自知，那岂不是浪费资源，朱雄英并不是讨伐那些科学家们，只是觉得这么多智慧结晶就这样明珠落尘实在是太过可惜。
“真的有这样的神物不成？！”
这真的不是朱家人不愿意相信朱雄英的话，只是这话实在是太过神迹，容不得他们等人不多加质问。
“自然是真的！”
听完朱雄英如此笃定的话语，在场的众人顷刻之间便是眼前一亮。
“要是真的可以做到如此的话，那还是常人吗？岂不是神仙在世？”
“其实也不是神物，其中都是有其内在逻辑在的。”
想了想，朱雄英径直朝着殿内的小桌案走去，唰唰两笔，直接就在白色的宣纸上写下了后世背的相当熟练的物理三大公式：牛顿三大公式，提前了将近一千年在华夏大地重现了它的精彩。
“爷爷，你们看，只要将这三条公式领悟贯通，那孙儿之前说的九天揽月、移山填海那都是可以做到的。”
“当真？！”
“五叔难道不相信侄儿？”
“自然不是！就是这神仙操作，实在是不敢想象凡人可以做到是一种怎样的场景。”
“什么神仙操作啊，不过也就是我们寻常人做不到罢了，只要领悟了这三条物理公式，那就可以将平民百姓的力量无限放大！
侄儿以为，神明手段，也不过就是如此了！”
朱雄英这样说，自然也没有什么问题，毕竟物理之门功课，在诞生之初，便是服务于神学的。
尤其是被称为经典力学之父的牛顿，后世诸多媒体就是在天天宣发牛顿晚年笃信神学，这也是相承了：科学的尽头就是神学的说法。
其实细究历史上的哪些着名的物理学家，他们的家庭之中多多少少都是有宗教性质存在的。
就以牛顿为例，他本身就出生在一个宗教家庭之中的孩子，所以，人家根本就不需要媒体说的晚年，可以说，牛顿终身都是一个虔诚的宗教信徒！
而他在物理学上的所有成就，只不过就是为了证明神明的存在罢了。
而那物理三大公式，所谓的力学三定律，在本人牛顿眼里，那从来都是为了证明神用来创造这个世界的方法。
这些个符号，在在场众人眼中，那就是奇奇怪怪的图案，没有一个人是可以看明白的。
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