山道向无人迹，肖逸也无所顾忌，过了铁索桥，一路向奇石峰奔来。
自廖无尘离开后，奇石峰再无人问津。但见道旁的野草丛生，又添了几分凄凉。龙印石壁上重新蒙上一层薄薄的灰尘，磐石上面长出些许青苔，变成一块黑乎乎、平淡无奇的普通突石。
石壁长十余丈，高九尺多，布满了经典道法。这两年来，任肖逸勤奋可嘉，也只不过学习过半而已。
此时，他想起胖厨师教诲，忍不住上前拭去灰尘，温习起道法来。自从开始修习道家真气，身体感悟更上一层楼，现再加上道法领悟之同步，其悟道之深，不可同日而语。
肖逸看一阵道法，便坐在磐石上闭目静悟一阵。这一悟，就是一天时光。待得天黑时，方想起今日来此的目的地尚未到达。他看看后山，再看看石壁，只恨日短时缺，两厢都不愿取舍。
翌日，他早早起身，先到厨房拿了些馒头，与那厨师坦言道要到奇石峰上学习道法，中午就不下山了，而后直奔奇石峰。他知晓自己往来奇石峰，迟早会被人发现，而且奇石峰石壁上的道法也不设禁忌，干脆直言不讳，省的引人猜忌，生出无端事来。
他先是坐在磐石之上，领悟了半天道法。午时过后，就小心翼翼地进入后山石洞。
洞中阴气因廖无尘的离开而疏散不少，但依旧湿冷阴寒，令人难耐。他轻车熟路，路过截教尸骸时，恭恭敬敬鞠了一躬，这才来到曾经锁困廖无尘之处。
他记起廖无尘临走言语，将两年所悟留在此处。只因此后被困正信堂，又无端得了怪疾，后来一事接着一事，竟把这事给忘了。
借着洞顶荧光石的光芒，但见洞壁上密密麻麻刻满了小字：“余平生所愿，游历阴阳二界，成一方大家。然命途不济，受困于雍州。常闻上阳界有西伯拘羑里演《周易》之典故，余不才，借此良机，静悟阴阳之变，偶有所得，录于此，作消遣耳。”
接下来的几行字，顿时令肖逸激动不已。但见：“上阳界阴气稀薄，后续不济，特将‘抱月诀’改良为‘华阴术’，以增其效”，随后就是“华阴术”的一些口诀要领。
肖逸现在最想要的就是修炼秘诀，逢此机遇，自然兴奋不已。但是“华阴术”之后，就只是些廖无尘的个人感悟，其中提到最多的就是阴阳之变化，诸如“孤阴不生，独阳不长”等字眼，篇尾更是大胆地提出阴阳相合之论断，但是如何才能实现“相合”，却是他自己也不得而知。
胖厨师曾经告诫，阴气乃人之大敌，沾之不妙。肖逸看了许多道经，也多是避阴就阳之论，断没有吸收阴气的先例。
此处石刻，若是被其他道者发现，定然认为这是胡言乱语，不屑视之，更不要说依法修炼了。
但是肖逸与廖无尘有过一面之交，见识过其阴功之威力，也略知其为人，知其不会无故加害自己。不疑有他，当即盘膝坐倒，摸索着练将起来。
“华阴术”与“五心向天”打坐法功法类似，皆是修真入门之法。两者道理相通，但差别却是极大。“五心向天”打坐法以吸收阳灵为主，经由手、足三阳经脉入体，而“华阴术”则以吸食阴灵为主，经由手、足三阴经脉入体，所走路线大相径庭。
依廖无尘所言，阴阳相生相克，一人同时吸收阴阳二气，或可破茧成蝶突破地域之界限，也或许只是自寻死路。廖无尘感悟之中，虽偏向于第一种可能，但是毕竟只是猜想，当世无人达成。
肖逸是初生牛犊不怕虎，不懂得其中危险，懵懂之下，竟也慢慢摸到门道，开始吸收洞中的阴属灵气。
只因天脉山上唯有有石洞中才有浓郁阴属灵气，是以肖逸虽熟记石刻秘诀，却不得不坚持到洞中修炼。
打这日起，肖逸每日往返于奇石峰和朝阳峰之间，半日研习龙印石壁上道法经典，半日在石洞中练习“华阴术”，日有精进，甚为充实。
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半载光阴，眨眼即过。
肖逸修炼“五心向天”打坐法，花半年时间凝成气旋，达到入境期大成。但是，同样半年时间过去，阴属灵气却迟迟无法凝成气旋。
现如今，其丹田之内，因受到阴属真气的克制，阳属气旋更加凝实。而阴属真气如风轮之刃，绕着阳属气旋缓缓流动。二者既各行其道，又相互制约，竟然实现了和谐共存。能达成如此境地，全赖其道法境界不凡，以无为导有为，一步步摸索，找到了阴阳平衡之诀窍。
与修炼“华阴术”相比，其道法修习上却是突飞猛进，一日千里。所谓博观而约取，厚积而薄发，道法造诣越深，研习新道法越是容易，这半年以来，他已将石壁上所有道法全部习完，而且全部领悟贯通，对道法的理解更深一层。
“天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”这日上午，他沿着石壁，从头至尾，将所有道法又重新温习一遍，突然间想起了《道德经》中这篇经文来。
随之，道家典藏、石壁经典、截教理论、阴阳感悟等所有所学所悟，如浮光掠影，依次在脑海中闪现。从“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“万物生生，而变化无穷焉”，到“万物归焉”；再从“人法地，地法天，天法道，道法自然”，到“万法归宗”……等等。
肖逸端坐于磐石之上，双目微闭，容色平淡，思绪却如脱缰之马，高速飞转，一遍一遍地参悟着，从一种道法到另一种道法，最后又回到起点，如此往复，连续不断。
就这么一坐，玉走金飞，昼夜变换，不觉竟是半月。
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