“这就是索斯通过夺心魔主脑和灵能技术创造出来的第四天灾吗？还真是一群有趣的家伙呢……”
精灵主神站在跨位面传送门入口处，脸上浮现出了十分好奇的表情。
事实上这不是柯瑞隆第一次观察这些外来者。
早在左思把这些家伙大批量召唤到费伦大陆的北地，与成千上万聚集起来的怪物联军展开大战的时候，他已经察觉到了对方那种截然不同的精神状态和完全不畏惧死亡的凶悍战斗风格。
只不过当时与其他神明一样，都以为这些冒险者或佣兵打扮的人应该是左思从其他时空召集来的帮手，根本没有意识到背后所隐藏的真秘密。
但是现在搞清楚真相之后，柯瑞隆终于能够站在另外一个角度去观察、理解这个特殊群体的思维逻辑。
事实上他都不需要去刻意分辨，立刻就能察觉到一个兽人或半兽人究竟是本地土着还是玩家。
因为两者的精神面貌和气质实在是相差太远了。
本地兽人尽管在萨尔的元素与萨满交易熏陶下有了点不一样的变化，但骨子里的野蛮、愚昧、愚蠢和对于强者的崇拜，不经历个两代人是不可能完全褪去的。
相比之下，玩家给人的感觉则明显更加文明，而且从头到脚散发着一种平等和自由自在的气息。
这是整个费伦大陆所有凡人都绝对不可能拥有的。
因为即便刨除社会阶级、权力、财富等因素，光是职业等级与个体实力之间的差距也会导致人与人之间的不平等。
更不用提对于神明、恶魔、魔鬼、天使这些拥有强大力量存在的本能敬畏。
只有把整个世界都视作一场虚假的游戏，才能真正做到从根源上实现超脱。
这也是为什么无数人会沉迷于虚拟游戏世界的原因。
由于现实社会中往往会遭遇到太多的剥削、不公、压迫、霸凌等问题，所以人会在本能自我保护机制下寻找逃避愤怒、痛苦和绝望情绪的方法。
而游戏中的虚拟世界恰好就是一个完美的精神避难所。
在这里，他们可以体会到截然不同的人生，领略到现实世界永远也无法体会到的风景和快乐。
最最重要的是，所有的人在这里都是相对公平的，只有一个身份，即玩家。
没有谁可以从出生就赢在起跑线上，角色创建之初都是从最低等级开始，通过自己的努力逐渐变强。
每个人都可以根据自己的喜好选择游戏方式、寻找志同道合的朋友与伙伴，无需去考虑现实世界复杂的情感和利益关系，一切言行举止都可以变得十分纯粹。
即便是得罪了所谓游戏中的“大人物”遭到围堵，大不了直接放弃换个新游戏，亦或是删除原本的角色再建一个新的。
根本不用担心在现实世界得罪权贵之后被整得家破人亡妻离子散，搞不好还会丢掉小命。
所以绝大部分玩家群体都希望虚拟的游戏世界能够尽量保持“公平”，做到自己每一份付出都能得到应有的回报。
任何试图破坏这种公平机制的行为或改动，无论是那些像蝗虫一样破坏游戏体验的工作室，还是直接把公平踩在脚底下只为追求利润的所谓“道具收费模式”，最终结果都必然会导致其生命周期大幅度缩短，只是一两年乃至几个月就暴毙。
不过左思创造第四天灾显然并不是为了盈利，而是打造一支拥有强烈主观能动性的力量，在需要的时候为自己得计划服务。
而且玩家获得的东西就相当于他的，自然不会吃饱了撑的去竭泽而渔。
柯瑞隆所感受到的那种自由与平等，就是在这种良好环境下孕育出来的果实。
尤其是玩家们那种积极乐观、看热闹不嫌乱子大的天生“乐子人”心态，显然非常符合他对于精灵理想社会的期望。
毕竟整个精灵神系大部分都倾向于混乱善良。
而混乱善良最大的特点就是喜欢不受约束自由自在的生活，经常搞一些恶作剧。
在这方面妖精龙就是最好的例子。
几乎所有长期混迹于森林的冒险者都会遭遇到这种微型龙类的戏弄。
此时此刻，科瑞隆就在不远处看到几名玩家正聚集在一起穷极无聊的玩斗鸡。
而且还通过一种类似抽卡的规则，让旁边的法师和牧师为两只鸡加持各种各样的奥术或神术，以增添意外性和趣味性。
才短短不到十分钟的时间，就有整整六只鸡死于非命。
当然，这些死掉的鸡也不会被浪费，立刻就会送到后厨去做成香气扑鼻的菜肴端上来供客人享用。
一边看着鸡与鸡之间互相残杀，一边吃着战败者尸体上的肉，这对于鸡而言着实是有点太过于地狱了。
除了斗鸡之外还有斗羊、斗牛，甚至把地精、豺狼人等奴隶扔到竞技场内让他们按照规则进行残酷淘汰游戏。
不少本地兽人第一次见到这种别开生面的景象，立刻便被这些“同胞”的创造力所深深吸引。
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