辽国据有幽云十六州以后，幽云地区的汉人便陷入了尴尬的境地，对于契丹人与中原的汉人来说，半华半夷的他们属于被双方鄙视的对象，里外不是人。所以幽云地区的汉人，在契丹人与中原汉人口中，有一个共同的名字：汉儿，被双方看低一等。
幽云汉人自己也意识到，自己不可能完全彻底的胡化，也得不到中原汉人的认可，他们唯一的精神寄托便是幽云这片土地。
保护幽云这个自己的家园、宗庙与家族，便成了幽云汉人的信念支撑。
不同于宋朝，辽国的统治者们明显意识到了这一点，尽管仍然称之为汉儿，但在待遇上比较宽容。逐渐取消了带有歧视性的律法，又将澶渊之盟的岁币收入部分用于抵消幽云十六州的赋税。
五代十国甚至宋初，幽云汉人还想着回归中原，但到后来已经乐不思归。以幽云汉人为主体的南面官体制，更是成为辽人政权的重要支撑。
但是，同任何朝代一样，辽国历久而衰，兵役、徭役日益重的情况下，幽云之地的百姓们日趋贫困，纷起反抗，成为盗贼。
十月十五日，赵佶取消了休沐，下诏自即日起，朝廷与地方官府、驻军的文书、书籍里，以及官员、将士的口中，一律不得称幽云汉人为汉儿，必须以汉人称呼。
面对辽国这个庞然大物，有些工作可以先做得更细致一些。
大宋不同于金国，金国正处在向奴隶制的转化进程中，掠夺财富与奴隶成为全民的英雄信仰，所以需要疯狂的对外发动战争，一如契丹立国之初，凶猛如虎，势不可挡。
对于宋朝来说，若是自己找不到合适的理由而去发动一场战争，不仅会被臣民反对，还会被架上道德的烧烤架，就着唾沫熏成口水猪。
两国之间的战争，当然不止于明刀明枪。
澶渊之盟，到底是谁最后得利，历史学界，一直存在争议。
以十万白银，二十万绢，换百年太平，而且宋辽之间，最初的贸易顺差四十余万两，怎么算都是大赚特赚。
然而细究下来，宋朝真的赚了吗？
抛去澶渊之盟是在宋军优势之下订立，宋军丧失了血性与勇气，自此面对辽军再无精气神这一点不说。
宋朝的白银产量，最高时不过每年八十万两，而这要兼顾上亿的子民，高薪养廉的官员，根本自用都不足，不得不铸造大量铜钱。
岁币三十万，对宋朝来说，并没有足够白银送出去，只得拿天文数字的铜钱抵扣。
于是出现了一个奇怪的现象，辽国不铸造铜钱，流通的全是宋钱。
到后来，宋钱成了通用货币，哗啦啦流向辽国，宋国自己却闹起了钱荒，因为宋国铜产量有限，铸钱也就有限，流失量超过铸造量，自己便无钱可用。钱荒这东西，无论古今中外，都是大事。商贸流通不顺，社会体系畸变甚至是崩溃。
蔡京不得不铸当十钱，扩大交子务，印盐引、钱引，来解决钱荒的问题。
至于铜钱为什么都去了辽国，一是岁币抵扣，另一个，就是辽国很快就反应过来，与宋朝展开了贸易战。
和约既成，榷场互设，贸易始兴。
宋朝最初每年赚得那四十万两，并不是白银，也并非铜钱，而是大多以货物折换的，甚至包括些病羊残牛。
而辽国立马回过神来，开始大量售卖食盐，宋朝盐为官营，价格高昂，辽盐便大量出售，谋取暴利。同时严控马匹，提高战马价格。
更关键的是，辽人垄断丝绸之路，大肆赚取差价。
到仁宗时，宋国反而成了贸易逆差的一方，榷场不过是保持双方联系的渠道罢了。
基辛格曾说：谁掌握了货币发行权，谁就掌握了世界。但在那个一切讲究真金白银的时代，谁握住了钱，谁才是主宰者。
赵佶不是学经济的出身，很多东西只有些模糊的概念，只是内忧外患之下，不得不摸着石头过河，解决问题。
铜矿有限，铜钱产量跟不上，又不能铸当十这种弊端太大的铜币，赵佶干脆趁着交子、钱引等逐渐为世人所接受，改以库藏黄金、白银、铜钱为信用担保，大规模使用宝钞为法定货币。
至于对辽岁币与榷场交易，也换以宝钞支付。辽朝自然不同意，但赵佶很干脆，那就以茶叶、瓷器、丝绸等货物代替，至于白银、铜钱，对不起，真没有，全在你辽国了。至于榷场贸易，不接受宝钞，那就以货以货，反正对贸易逆差的宋朝来说，无所谓。由于西夏已入宋朝版图，丝绸商路已卡不住宋朝的脖子。
经过两年多时间，辽国民间商人见宝钞在宋朝的流通没有问题，便开始接受宝钞。贴心的大宋，每隔三年也会在宋朝这边的榷场兑换新版宝钞。
到后来，辽国的一些富室大户也开始将自家铜钱兑换成宝钞。
眼见铜钱又纷纷流回宋国，宝钞大行其道，一些朝野有识之士纷纷上书，请天祚帝开设辽国自己的铸钱机构。可惜天祚帝与萧奉先等人对此并未有足够的认识。
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