“璃月需要一个魔神。”
罗摩如此宣称。
“我知道，但我更加觉得，祂拒绝你是对的。”
纳西妲点头，表示自己支持罗摩但更加支持对方，“璃月扛不住再一次的灾祸。”
任何的灾难，对人都是很好解决的。
说到底无非是死个把人而已，有魔神庇护，他们总是能够重新来过的。
但针对土地的污染就不一样了，沙漠当年文明被直接打到断档，如果不是因为大慈树王舍命去救，眼下须弥的沙漠就是一片不毛之地了。
沙漠已经很难生存了，可也不是完全无法生存。
被污染的土地就不一样了，这是完全的不支持人类在这上面的生存。
普通的麻烦，摩拉克斯站出来抗一抗，总归是能够应付的。
祂既然亲手捏出了人类，并且放任人类作大，成为世界的第二代主人，人类就必然有其不可或缺的价值。
但罗摩并不觉得法涅斯是这样的人。
“可这些问题其实也并不重要吧，没有你来当新的岩之神，摩拉克斯也可以去当二代岩之神。”说这话的时候，即使是纳西妲的神色也不免有些古怪。
从祂对人类的研究之中，如果人类有用，他们的价值必然是作为集体而为世界产生的信仰。
这样的价值，罗摩研究之后只能够放在信仰上。
这类粗糙的应用，就是信仰最常规的价值。
它唯一的缺点是，不能够直接转化成即时战斗力，而偏偏这些强大的执政魔神，需要的就是自己的强大。
祂橄榄了元素七龙，又创造并且帮助人类占领世界，最后的理由不是因为人类有用而是因为我这么做会开心······撞上这种神经病，谁也没有办法。
祂是当前世界对于人类最为了解的几个人之一，深知人类的躯体内部并没有隐藏任何特殊的力量。
但法涅斯这样的人，绝对不会做无用之功。
但人类的存在，必然有某种特殊的价值，这没有任何的证据，完全是基于法涅斯而做出的推论。
这个时期不会有什么敌人是祂舍命也没办法拉下水的，只看祂愿不愿意这么做。
如果这东西能够帮助祂们变强，巴巴托斯祂们也就不会这么轻易让出执政神的席位了。
祂的武力卓绝可以在物理层面消灭大多数的敌人和对手，但祂总不能和地脉较真，让一片土地重新恢复生机。
由赤王和坎瑞亚制造的麻烦，在千百年后落到了罗摩的头上，开始成为了罗摩的阻力。
作为一种可以使用的能源，为枫丹的各项机械造物提供能源，或者是单纯的积攒和释放，如同扔出去一枚巨大的炸弹一样。
祂拒绝罗摩，实在是理所当然的。
如果法涅斯也是钟离这样会给自己安排葬礼的奇才呢？
那就没办法了，只能说算错了，想不到这也是个癫的。
土地污染偏偏就不是这样的敌人。
前人栽树后人乘凉，但前人不止会栽树，他们还会砍树。
信仰也是人类唯一的用处，以提瓦特的历史来说，人类从未在任何一场大型灾难之中发挥出自己的某种必要和不可或缺性。更直白的说，漫长的时间里他们扮演的角色都是一种随便就可以被替代的，并不具备任何特殊价值的路人甲乙丙丁。
罗摩用自己的切身之谈来证明了，提瓦特人确实不是什么特殊的强大生命，有鉴于此，人类这个身份也就没有什么特别值得留恋的了。
这些信仰七神用起来费手费脚，并不具备太大的普适性，但毋庸置疑的是，信仰之力一定很强。
祂的话语不免带上苦恼，“赤王和坎瑞亚干这些坏事的时候，祂们可没有遇到这种环境。”
这种事情当然是十分古怪的，不过计划么，能够走得通就是好计划，怎么走通的反而就无关紧要了。
罗摩看了看纳西妲，“这些人都太敏锐了。”
芙卡洛斯在长达数百年的积攒之中，祂也只用了小部分就完成了对于整个枫丹运转的供能，并且能够把大量的能源积攒下来供给自己的最终必杀，可见信仰在可知领域内的用途十分广泛且高效。
罗摩就有这样的潜力，祂如果和赤王一样，在璃月引动这样的麻烦，璃月人是扛不住的，而且钟离也解决不了这种问题。
他们不仅未曾真正的统治过世界，而且这个世界还真的有异种智慧生命，且他们确实表现出了比人类更优的一面。
死去的摩拉克斯重新化身另外一个神明，然后成为二代岩之神来收揽民众的信仰。
但这是具体的敌人，具体的敌人祂的武力可以发挥完全的作用，轻易地杀死对方。
在原本的世界里，人类宣扬过自己的特殊性，这是基于当年的世界背景之下，人类对于地球的统治地位而做出的最终判断。
罗摩就是这些人之中的一个。
这就回归到了日漫里很经典的一幕，所有高于人类的怪物往往都不会想要去了解人类的进步和发展，它们固执于自己已有的天赋在长达千年万年的时间里不做任何的改变，没有任何的进取，千年万年之后还是用自己的天赋吃饭，最后被短生且肉体天赋一般的人类利用发展的文明给橄榄——或者文明被野蛮橄榄，证明老天赏饭大家才有得吃。
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