「蒙德的先民过去有着在强风吹袭的崖上修建剧场来敬神的传统。
祭礼的形式是戏剧。因为他们相信，他们的神喜好故事与歌谱。
这本剧本经历了上千年的时间，如今已经无可读。
古时，在烈风的君王与北风的王狼的抗争中，蒙德的大地被如砂的风雪席卷。
不堪寒苦的人们来到东部高耸的崖壁上，建立了神殿，请求神的眷护与恩惠。
风的息吹永远在当时当下，时间的灼烧却不可磨灭、永不止歇、且无法抗争。
风神会翻动书页。但将这篇剧本腐蚀得无法辨析的，终究还是无情的时之神。
但是，两者冲刷吹拂时，常给人带来相似的感伤。
或许这是后来者认为神殿祭祀的始终是风的原因。 」
这是祭礼残章的故事，好好的看一下啊，里面已经说了，风和时间是两个神。
「东面望海的高崖上，先民将时间的主人与风的主人一同祭拜。
因为「风带来故事，时间使之发芽」的思想，两者常常混同。
这把剑述说的是守护的故事，用来展示守护的勇气。
原本是没有开刃的道具用剑，在时间之风中变得钢铁般锋利。
这柄剑曾属温和的古恩希尔德一族所有。在祭礼中，他们演绎的是守护者的角色。献给时间之风的祭礼戏剧，总共有三幕。终幕讲述的是守护者，守护生命与自由的故事。
祭礼的传统与历史如今，已经彻底遗失。但古恩希尔德一族至今仍在扮演守护者。」
这个是祭礼剑。
「东面望海的高崖上，先民将时间的主人与风的主人一同祭拜。
因为「风带来故事，时间使之发芽」的指导，两者常常混同。
这挺弓述说的是开拓的故事，用来展示开拓的艰辛。
原本是不能拉开的道具猎弓，在时间之风中变得柔韧而刚劲。
这柄弓曾为骄傲的劳伦斯一族所有。
在悠古的过去，由他们扮演在冰雪中开拓的勇士。
祭礼之戏的第一幕，讲述开拓者用力量与智慧征服大地的故事。
在漫长的历史中，即使祭礼不再，他们一直扮演着这样的角色。
这个角色最终遭到了曲解。他们渐渐地视自己为征服者、王者，
渐渐走上了歪曲的道路，并最终失去了蒙德之风的宠爱。」
这个是祭礼弓。
「东面望海的高崖上，先民将时间的主人与风的主人一同祭拜。
因为「风带来故事，时间使之发芽」的信念，两者常常混同。
这把剑述说的是战争的故事，用来演绎战争的歌剧。
原本是没有开刃的道具大剑，在时间之风中变得岩石般坚硬。
这把剑曾属于善战勇猛而早天的伊蒙洛卡一族。
在祭礼中他们饰演被血染黑，厮杀奋战的斗士。
伊蒙洛卡一族认为，战斗不是为保卫、荣耀或开拓，
而是为了取悦天上那些无可消遣的众神。
无论来者是魔物也好，贼匪也好，不论自己是否能回到恋人的臂弯里，
只要浴血奋战，在厮杀中高声咆哮，职责便完成了。
如此惘然的血脉，本应无法在历史中长久的延续，
因为他们的战斗没有终结，也没有胜利的希望。
但随着冰雪消融、蒙德建立，他们最终有了值得守护的对象。」
这是祭礼大剑。
看见了吗？四个官方武器的故事都已经跟你们说了，风和时间是两个神，不要再说什么风和时间是一个神了。
蒙德的风与时，是两个神，与时与风的执政伊斯塔露无关。
如果有关的话，就是伊斯塔路曾经也受到过蒙德的供奉。
但后来消失了，人们依据时与风的信息，将伊斯塔露和巴巴托斯混淆了。
但实际上蒙德的那个时间魔神究竟是不是伊斯塔露都得两说。
就像现在提出的特瓦林和若陀龙王都是七元素龙王一样。
有这个可能，但不是绝对，在官方剧情没有说明之前，所有的猜测都是猜测，不要拿别人的猜测来反驳我的猜测，除非官方把我背刺了，就剩五大夜叉一样。
你可以说有另外一种可能，你也可以说我这个猜测的依据是不是缺少了一些东西。
但你不能说我这个猜测就是错的，其他的猜测就是对的。
或者说我这个猜测就是对的，其他的猜测就是错的。
那首先你这个人就不对了。
你已经失去了猜测辩论的职业道德。
因为你首先否定了别人的猜测，然后去肯定自己莫须有的猜测，那跟你说话就不是辩论了，那可以直接骂你了。
就像我在前面五大夜叉剧情没出来之前有人说雷夜叉是浮舍，我也说了，那是猜测，我的猜测就是雷夜叉是应达。
但我猜测错了，所以我被背刺了，这是很正常的事。
在官方结论没有出来之前，所有的猜测都是猜测，永远不能用绝对来形容。
这就是问题！
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