第一一四章蓝魇致欢
冰莲之灵目光如钻。她们驾驭风马，或疾或慢，轻飘无滞。疾如蓝光，慢似烟篆。
身形曲纤嬗跃。极微的变迁，就能造化飓风的鸿沟。卷动冰渣与雪霰，形成汪洋如河的长浪或高矗如壁的巨澜。
她们行事前，调频的手脚不是预热，而是粹冷。手相带动酷丽俏拔的高风，随意摆动莲舞的纤臂、步履，响飒浑躯音铃清朗的叠加音丛。随走，带动一连串萧杀辅音蓝刀和元音冰梅，散播辛辣致命的酷寒和甘芬透骨的馨香。
看似短暂位移的距离，心性其实在逾越浩瀚的多个时空。
她们把时空叫做各种有限的屏障，将看不见的纬度唤成错觉般的设置。运用准确定位的名词，以便能够驾驭:灵犀精纯的马匹——穿透思索的壁垒。
冰莲之灵精致的姿态，精密频变着——即时适恰位移中的角度和距离。精准瞳光，射透每一缕光线的发源的极点。
让被看者，灵肉和精神一道发疼。
高大的锥形、塔形树冠惊怵落翔的枯叶，鹿群、羚羊、野獾、雪狼、猎豹，或狩猎中狂颠着奔步、同步的强臂搭载着硬弓、目颗发寒的猎人……
所有万化埋藏在潜意识中的禁忌，其实，就是躲避空气里看不见的利箭。
很少有谁知道:那，就是冷森瞳孔攒射出的飞铩。
猎司里迪的古纪里说:冰塬的森林里，有极端对应了地精火焰的酷冷灵魂。
但是，那句话是出自经验的感觉。因为冰塬最古老的卷本里，没有诉诸其形状的图腾。
连站立过浮桥的古老祭祀巫，都没有留下与此有关一个字符的语言。
所以，冰塬人一看见冰封中的森林浩浩之美，心灵总会跳跃在惊喜与恐怖的两个极端。中间缺少思觉有毗连可以维系的过渡摆。
这些手脚冰剔、绝冷而惊艳的野生者，讨厌热情爨香的流颗，嗜好冷色系发寒得接近绝望感的装帧。
森林浮动的一粒温暖，简直就是疼痛溃烂的伤疤。
所有看见光芒，情味随意流转中的呼吸。都会是她们心意冷刀嵌杀的目标。
那些力量能够贯穿森林的猎人，却总是唤她们叫“蓝魇致欢”。
这些源自冰莲的灵光，其中的“蓝魇”和“致欢”分别代表灵感和行动。行动包含了:状态，背景，业愿和法程。
因为“蓝魇”和“致欢”包括了冰莲灵光最全面的意义和宗法，足以照见所有冰莲灵光的原初。而且，两者手段精佳、心秘内敛。所以，冰塬之灵自己就把“蓝魇致欢”作为冰莲灵光的名字。
当然，猎司里迪语、冰卢厝语、羽焰火语、图兰语、盾马语、仑陀语……这些冰塬人的语音，其实在猎者看来是迟钝的。
因为，在猎者进入森林，在森林辨鉴前行的道路与方向时，冰塬诸族的猎人们用族语呼唤森林奇异的光芒时，根本看不见——森林时空里的这些幽邃的蓝色光灵。更不要说禁忌般地躲避——那些带着冰冷风线飞翔的蓝刀。
只有他们凭借粗拙的记忆，唤起森林造化冰莲独特修辞的音素时，才能在森林偶尔感味到:一袭光感，精灵般的飞动，照着可以行走的道路。
记住是“偶尔”。
记住是“一袭”。
并用这两种辞格消除“固执”和“永久”。因为那些声音是永新的、灵敏的。太执着的心，会阻碍蓝光的发生。
尤其，这些格式繁难的音声，牵着着灵魂与精神的界限，足够打破信仰。所以，令冰塬人闻之色变，惊怵欲死。
除了困境、绝境中求生的猎者，冰塬人谁还愿意崩命于兹？不要说见着，往往触思而逃。
那些老练的猎者，把冰莲音素叫做森林语言或红杉树语言。
此刻，蓝光飞腾，形成骤疾骤缓的各种光变和跃迁。
“我们飞行了三阙猎司里迪的祭乐。就相当于让灵感翻越了三个时空。”蓝魇道。
她抻开感受空间壁垒的蓝胳膊，舒展。以伶俐屈勾的手指，“咣咣”地敲击一下笨重、冰冷的空气石头。随即，猛地乍开弯长挑光的睫毛，感受新鲜临风的空灵境。
虽然，大地上艰难行走的梭黎，衣饰粗拙素淡。但是在蓝魇那冰澄的瞳里，因为感受温度，好像看见的——那是山花烂漫的春天。
“即时光，灵感清爽。随手起兴，力量见旺喔。”致欢飒意奔突到蓝魇的前面，她说罢空间的背景和身形状态，“哦，蓝魇莲，他已经脏得姹紫嫣红。我们把这块冻疮，从森林的大地上剔掉吧。因为，那是一块大煞风景的障碍物。从第一节到第一万节莲花经里，他占了多宗大过。”
致欢说得一个人感觉有点儿累，生气地瞪一下身旁的莲光，“曲典莲，难道你要看着把我累死，也不愿意敷陈吗？”
“嗤！看在冰莲音素的份儿上，我才说下面的话呢。”曲典挑动五根狭长光亮的手指头，仿佛新春的芽苞，“第一，他不是一个真正的猎者。第二，他左手藏着猎司里迪的祭祀光，右手执握猎司里迪的刀。第三，他陷在此，心里嫉恨是森林造的孽……”
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